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        <title>SOFIA - schelling:philosophie-de-la-mythologie-livre-ii</title>
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        <title>SOFIA</title>
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        <title>DEMIURGO (PM:262-263)</title>
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        <description>DEMIURGO (PM:262-263)

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994.

A segunda figura sob a qual aparece o Deus único é o Deus no momento da expansão, da separação (Auseinanderhalten), da tensão das potências, o Deus em seu desdobramento demiúrgico, onde mantém a tensão das potências ao mesmo tempo que (sua) unidade. Este segundo dos deuses inteligíveis é, no sistema egípcio, Ptah (Phthas entre os gregos, mas isso é ape…</description>
    </item>
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        <title>ESSÊNCIA ORIGINAL DO HOMEM (PM:102-105)</title>
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        <description>ESSÊNCIA ORIGINAL DO HOMEM (PM:102-105)

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994.

A essência original do homem é (ser) senhor de si mesmo = A, não simplesmente A, mas A que tem B em si, certamente apenas como matéria e, portanto, como potência, mas, por isso mesmo, como possibilidade do ser-outro, do não ser-A. Nesse A que (contém) B em si mesmo como potência, A é o que é produzido, criado, A é o homem no sentido p…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=schelling:philosophie-de-la-mythologie-livre-ii:lecon-12&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>LIÇÃO 12</title>
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        <description>LIÇÃO 12

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994.

Do Cartesianismo ao Idealismo Crítico: A Busca pela Ciência Filosófica

	*  Movimento pós-cartesiano, incapaz de alcançar a ciência verdadeira, detém-se em seus começos, culminando no quietismo científico absoluto de Spinoza, que, proclamando a imobilidade do princípio, impõe ao pensamento uma abdicação inaceitável, ainda que pareça benfazejo diante dos esforços ce…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=schelling:philosophie-de-la-mythologie-livre-ii:licao-7&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>LIÇÃO 7</title>
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        <description>LIÇÃO 7

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Clara, or, On nature’s connection to the spirit world. Albany, NY: State University of New York Press, 2002.

	*  Crítica ao empirismo puro na investigação mitológica. Antes de avançar para uma verdadeira compreensão filosófica da mitologia, é necessário superar a abordagem meramente empírico-histórica que domina o campo. Tal postura, frequentemente cultivada como um apego exclusivo aos</description>
    </item>
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        <title>LIÇÃO 8</title>
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        <description>LIÇÃO 8

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Clara, or, On nature’s connection to the spirit world. Albany, NY: State University of New York Press, 2002.

	*  Consciência originária e seu caráter de pura substancialidade, identificada como poder-ser que conduz a si mesmo e portanto mestre de si mesmo, porém contendo em si, como impossível de excluir, a possibilidade de transitar ao ser. Essa possibilidade subjacente representa a potência que não tolera a mera contingência, entendida como aq…</description>
    </item>
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        <title>LIÇÃO 9</title>
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        <description>LIÇÃO 9

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Clara, or, On nature’s connection to the spirit world. Albany, NY: State University of New York Press, 2002.

	*  Domínio na consciência do falso Um (n’av exclusivo e anti-divino) em lugar do verdadeiro Um que nada exclui, sendo que tal princípio (B) não pode retornar diretamente à sua condição de potência, mas apenas através de um processo mediado pela segunda potência superior. Para ser superado, B deve tornar-se acessível e superável, o que im…</description>
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        <title>LIÇÃO 10</title>
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        <description>LIÇÃO 10

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Clara, or, On nature’s connection to the spirit world. Albany, NY: State University of New York Press, 2002.

	*  Insustentabilidade da tensão do estado sabista, que repousava sobre um combate entre o princípio exclusivo (B) que resistia à materialização e a potência superior que a impunha, levando necessariamente a um momento de transição no qual B, renunciando à sua exclusividade, aceita tornar-se matéria relativa (potencializado externamente)…</description>
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        <title>LIÇÃO 11</title>
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        <description>LIÇÃO 11

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994.

A Religião Filosófica e seu Devir Histórico

	*  Religião filosófica, inexistente enquanto realidade atual, constitui-se como termo final e sentido último do processo histórico-religioso, pois sua missão é tornar inteligíveis todas as religiões precedentes; sendo assim, sua realização não é imediata, mas objeto de um devir que exige paciência histórica e esforço co…</description>
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        <title>FILOSOFIA DA MITOLOGIA LIVRO II</title>
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        <description>FILOSOFIA DA MITOLOGIA LIVRO II



SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994.

	*  Lição sétima
		*  Observações preliminares sobre a filosofia da mitologia
		*  O ponto de partida da análise: a possibilidade de uma alteração do homemphilosophie-de-la-mythologie-livre-ii index</description>
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        <title>TAO TE CHING</title>
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        <description>TAO TE CHING

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994.

Podemos considerar a doutrina de Lao-Tsé (Lao-Kium) sob uma perspectiva completamente diferente; ela é efetivamente especulativa num sentido totalmente distinto da moral política de Confúcio. Ambos (Confúcio e Lao-Tsé) foram contemporâneos, viveram no século VI antes de Cristo. Enquanto Confúcio se esforçava para reduzir toda teoria e sabedoria às bases antigas…</description>
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