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        <title>SOFIA</title>
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        <title>FUNÇÃO DE DEUS NA FILOSOFIA</title>
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        <description>FUNÇÃO DE DEUS NA FILOSOFIA

FG1965

A função-Deus permanece, portanto, em toda filosofia, como a instância última que consuma o estabelecimento do homem na totalidade,  fixando-lhe seu lugar ontológico no horizonte dos valores...
... Deus é, para o filósofo, o recurso supremo, o ser além da existência, e que só Ele pode dar sentido à existência, o lar imaginário, mas real, do outro lado do espelho, onde as intenções se cruzam, onde os valores se reconciliam, fundamento injustificável de todos o…</description>
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        <title>GUERRA DAS CIÊNCIAS</title>
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        <description>GUERRA DAS CIÊNCIAS

G. Gusdorf, Vers une Métaphysique, cahier II : L&#039;affirmation de la conscience métaphysique, Paris, CDU, p. 3-4. et Traité de Métaphysique, A. Colin, 1956, p, 84.

«A oposição que se estabelece entre a ambição metafísica e a atividade científica poderia ser caracterizada, por um lado, por uma pretensão totalitária, por um dogmatismo do transcendente ansioso por reduzir os detalhes dos fatos à obediência definitiva dos princípios racionais, — e, por outro, por uma modéstia ani…</description>
    </item>
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        <title>METAFÍSICA POSTA DE LADO</title>
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        <description>METAFÍSICA POSTA DE LADO

(G. Gusdorf, ib. cahier 2, p. 15).

«A Bonaparte, que o questionava sobre suas concepções e lhe perguntava o que ele fazia de Deus, Laplace respondeu que não tinha nada a ver com essa “hipótese” sem fundamento científico. A rejeição de toda transcendência denota, portanto, um novo humanismo para o qual tanto o metafísico quanto o teólogo não passam de vozes inúteis. Além disso, eles só podem desviar a pesquisa positiva, de modo que, no fim das contas, sua influência é n…</description>
    </item>
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        <title>METAFÍSICA NÃO CONFESSADA</title>
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        <description>METAFÍSICA NÃO CONFESSADA

G. Gusdorf, Vers une métaphysique, cahier II, p. 9.

«O positivismo pretende prescindir de qualquer julgamento de valor e recorrer exclusivamente aos julgamentos de realidade indubitáveis fornecidos por uma experimentação metódica. Mas ele é obrigado a recorrer a um julgamento de valor inicial, aquele pelo qual se adota uma dimensão de inteligibilidade com exclusão de qualquer outra. Essa escolha inicial do plano de clivagem científica não pode, por si só, justificar-s…</description>
    </item>
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        <title>CONTATO COM A REALIDADE HUMANA</title>
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        <description>CONTATO COM A REALIDADE HUMANA

«Uma razão que só dá razão às matemáticas fornece, por si só, a prova de que perdeu o contato com a realidade humana e se desenvolve à maneira do “geometrismo mórbido” descrito pelos psiquiatras no caso de certos doentes, levados pela vertigem de um raciocínio vazio, sem relação com a situação real. O filósofo troca a presa pela sombra quando aceita o esqueleto emaciado de uma realidade despojada pelo cientista de toda a sua densidade concreta. Mais exatamente, o …</description>
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        <title>SUPOSTAS PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS</title>
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        <description>SUPOSTAS PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS

(G. Gusdorf, Traité de Métaphysique, 1956, p. 386-387-388.)

Os sistemas metafísicos, de Descartes e Spinoza até Hegel e Hamelin, podem ser considerados como gigantescas provas da existência de Deus, já que cada verdade no desenvolvimento do sistema só adquire todo o seu sentido na perspectiva da totalidade, onde se insere sob a égide da Razão absoluta. Mas os filósofos apresentaram argumentos formais, na maioria das vezes retomados da teologia, que permite…</description>
    </item>
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        <title>TRATADO DE METAFÍSICA</title>
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        <description>TRATADO DE METAFÍSICA

PRIMEIRA PARTE. O QUE É A METAFÍSICA? [5] 

CAPÍTULO I. A CONVERSÃO METAFÍSICA. [7]

O problema do começo da filosofia na história. Crítica do mito de Sócrates e da definição restritiva e ocidental da metafísica. Tempo da filosofia e tempo humano. Pode haver uma filosofia sem filósofos? O fator humano resiste às diversas reduções. A meditação abre um caminho de uma questão a uma resposta. Movimento perpétuo.</description>
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        <title>SOBRE A SITUAÇÃO PRECÁRIA DA FILOSOFIA</title>
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        <description>SOBRE A SITUAÇÃO PRECÁRIA DA FILOSOFIA

«No mundo em que vivemos, a filosofia sobrevive praticamente apenas graças à estrutura da Universidade, aos seus programas e aos seus cursos. Os “filósofos” constituem um grupo especializado do corpo docente, e seus alunos se preparam para exames nos quais a filosofia é uma disciplina obrigatória</description>
    </item>
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        <title>SOBRE A TEOLOGIA</title>
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        <description>SOBRE A TEOLOGIA

A filosofia é o esforço do homem para tomar consciência da realidade da maneira mais completa. O inventário das possibilidades da reflexão, na perspectiva clássica, divide-se em três capítulos principais: o homem, o mundo e Deus. A doutrina de Deus constitui a primeira parte, e a mais decisiva, da metafísica como um todo. Deus constitui o horizonte mais amplo para o uso do pensamento, e é em função de Deus que as outras realidades se estabelecem.</description>
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