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        <title>SOFIA - gaboriau</title>
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        <title>SOFIA</title>
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        <title>FENOMENOLOGIA</title>
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        <description>FENOMENOLOGIA

GABORIAU1965

	*  O problema do sentido da fenomenologia
		*  A fenomenologia, tomada estritamente em seus termos, deveria constituir-se como ciência dos fenômenos, porém tanto o conceito de fenômeno quanto o de logos apresentam uma polissemia estrutural que multiplica as interpretações possíveis e compromete a univocidade do termo.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: A INTENCIONALIDADE DA PAIXÃO</title>
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        <description>GABORIAU: A INTENCIONALIDADE DA PAIXÃO

Contre un intellectualisme où l’esprit se trouvait réduit aux fonctions logiques qu’il assumait et où par ailleurs dans cet être désincarné il était question des « passions de l’âme », plusieurs contemporains attribuent à l’affectivité un rôle cognitif, — une intentionalité, — un pouvoir de pénétration qui manquerait à l’intelligence.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: A LA RECHERCHE DU « POINT DE DÉPART»</title>
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        <description>GABORIAU: A LA RECHERCHE DU « POINT DE DÉPART»

Dans la vie de connaissance, tout part de l&#039;expérience, tout de ce qui aboutit à la technique comme à la science; mais justement puisque tout vient de l&#039;expérience, celle-ci n&#039;est pas le point de départ spécifique de la métaphysique.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: AU PRINCIPE EST LE LOGOS</title>
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        <description>GABORIAU: AU PRINCIPE EST LE LOGOS

Si la Métaphysique est aussi une « philosophie de la religion
», si
du moins elle consiste à « vérifier » tout ce qui se dit, pour le
passer au crible du réel, rien de ce qui s&#039;écrit, — y compris dans les
livres sacrés d&#039;une sagesse comme celle de l&#039;Évangile, — ne saurait
laisser indifférent le penseur (ni échapper à sa critique). Sans doute
doit-on admettre que l&#039;entière vérité d&#039;un tel message, la portée
mystérieuse d&#039;un tel langage, ne puissent passer aux y…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-aux-abords-de-la-metaphysique&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>ABORDAGENS DA METAFÍSICA</title>
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        <description>ABORDAGENS DA METAFÍSICA

	*  Os prolegômenos da metafísica apresentam-se como uma etapa longa, difícil e apaixonante do pensamento filosófico, identificada como a filosofia primeira, na qual se concentram as questões últimas e mais universais do espírito humano.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: ÊTRE QUALIFIÉ</title>
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        <description>GABORIAU: ÊTRE QUALIFIÉ

Il y a pour le réel bien des manières d’être : infinie diversité, multiples spécifications auxquelles chaque être peut donner lieu. On identifie un individu par le concours des traits qui le déterminent dans l’existence.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE</title>
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        <description>GABORIAU: INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE

a. l’interrogation, principe d’intervention.

b. les questions, application de ce principe (et déjà « méth-ode »).

A

1. l’impulsion métaphysique prend naissance au niveau du logos (langage pensé), c’est-à-dire au niveau de ce que l’on estime-être, et que pour cette raison on interroge : car on n’est pas sûr, on ignore.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-laction-et-la-passion&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>GABORIAU: L’ACTION ET LA PASSION</title>
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        <description>GABORIAU: L’ACTION ET LA PASSION

I. APPROCHES PHÉNOMÉNOLOGIQUES

A. Sous sa forme la plus manifeste, l’action

— implique un devenir

— procède d’un agent

— affecte un patient

B. Des degrés s’y révèlent que l’on peut grouper sous deux grandes rubriques :</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU : LANGAGE ET LOGIQUE DE L&#039;ARGENT</title>
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        <description>GABORIAU : LANGAGE ET LOGIQUE DE L&#039;ARGENT

Aristote fait une distinction — à retenir — entre ktema (la possession, l&#039;acquisition, le bien meuble ou immeuble), et khrema (l&#039;argent, la richesse). Il distingue en conséquence la chrématistique (pratique et technique de l&#039;argent, comme monnaie conventionnelle), et l&#039;économie des biens naturels.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-le-point-de-depart-est-il-l-epoche-husserlienne&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>GABORIAU : LE POINT DE DÉPART EST-IL L&#039;« ÉPOCHÊ » HUSSERLIENNE?</title>
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        <description>GABORIAU : LE POINT DE DÉPART EST-IL L&#039;« ÉPOCHÊ » HUSSERLIENNE?

Husserl est dans la logique d&#039;une exigence inéluctable, lorsqu&#039;il estime que pour mener effectivement à la « terre promise » de la philosophie, la démarche du « Cogito » doit être radicalisée. Sans doute, « les nombreux exposés qu&#039;a faits</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-lemprise-cartesienne-ou-le-detournement-metaphysique&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>GABORIAU: L&#039;EMPRISE CARTÉSIENNE : OU LE DÉTOURNEMENT MÉTAPHYSIQUE</title>
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        <description>GABORIAU: L&#039;EMPRISE CARTÉSIENNE : OU LE DÉTOURNEMENT MÉTAPHYSIQUE

Peut-être sommes-nous en mesure de récupérer maintenant une liberté perdue. Une liberté captive depuis des siècles. Le sort de la Métaphysique dépend de cette libération : son régime de vol; son altitude de départ.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: QU’EST-CE QU’AVOIR? OU L’INSTRUMENTATION?</title>
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        <description>GABORIAU: QU’EST-CE QU’AVOIR? OU L’INSTRUMENTATION?

Instrument direct de sa domination et de son vouloir, situation de fait, l’habitus est pour l’humanité une façon d’être qui implique ce libre pouvoir d’user et de jouir, dont nous voyons les manifestations :</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-quest-ce-que-le-lieu-la-position&amp;rev=1771371262&amp;do=diff">
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        <title>GABORIAU: QU’EST-CE QUE LE LIEU? LA POSITION?</title>
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        <description>GABORIAU: QU’EST-CE QUE LE LIEU? LA POSITION?

LE LIEU

— question fréquente : où? (composition du lieu, reconstitution du crime, etc.)

— qu’importe et comporte le lieu? Rien que d’ambiant, la surface convexe du corps enveloppant. Un trait qui cerne nos limites et ne conviendrait donc pas à l’Infinité; assignation à résidence, où que ce soit.</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU : SUR LES « CATÉGORIES » D&#039;ARISTOTE</title>
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        <description>GABORIAU : SUR LES « CATÉGORIES » D&#039;ARISTOTE

Les commentateurs sont d&#039;accord pour penser qu&#039;Aristote n&#039;a pu déduire les « catégories » d&#039;aucun genre, qu&#039;il les a donc recueillies empiriquement. Mais, selon O. Hamelin Le Système d&#039;Aristote, Alcan, 2e éd. 1931, p. 101, « les tentatives pour trouver le fil conducteur dont il se serait servi sont arbitraires ». Une récente étude de Giovani</description>
    </item>
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        <title>GABORIAU: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE</title>
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        <description>GABORIAU: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE

SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE (Étude de ce que sont les
choses)

La Métaphysique consiste à décrypter ce monde, à découvrir
dans l&#039;observation des phénomènes l&#039;hypothèse sous-jacente cachée au regard sensible, puis à dire ce qu&#039;il y a enfin (en Fin) à ce monde
d&#039;Hypothèse Ultérieure, ultra-secrète.</description>
    </item>
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        <title>INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE</title>
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        <description>INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE

	*  INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE

 A. L&#039;INTERROGATION, principe d&#039;intervention.
 1. l&#039;impulsion métaphysique prend naissance au niveau du logos (langage pensé), c&#039;est-à-dire au niveau de ce que l&#039;on estime-être, et que pour cette raison on interroge : car on n&#039;est pas sûr, on ignore.</description>
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        <dc:date>2026-02-17T19:00:22+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gaboriau</title>
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        <description>Gaboriau


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