https://www.sofia.hyperlogos.info/ 2026-04-15T23:36:31+00:00 https://www.sofia.hyperlogos.info/ https://www.sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-04-13T10:57:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:9-12-ser-humano&rev=1776077875&do=diff SER HUMANO (SH:9-12) Em que consistiria, para qualquer coisa (organismos individuais da nossa espécie, robôs, etc.), ser ou não ser humana — “verdadeiramente” humana — pode parecer óbvio para todos nós, pelo menos em nossos estados de espírito menos reflexivos, mas basta pensar mais um pouco a respeito do assunto e a questão se revela enigmática. Na verdade, permanece um enigma, após milênios do que se conhece como história ou civilização. É o que se chama, entre pesquisadores, filosóficos ou c… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:12-15-antropologia-filosofica&rev=1771371262&do=diff ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA (SH:12-15) Bem... nossas investigações acerca dessas teses poderíam chamar-se de “Antropologia”. Mas há uma “antropologia física”, que é uma ciência biológica; outra “cultural”, que é uma ciência... digamos, “social”. Há quem pense que haja antropologias “religiosas”. E, finalmente, ainda há uma outra, cujo estatuto acadêmico é tido — injustamente! —, em certos departamentos de Filosofia, como altamente dúbio, que se chamaria “Antropologia Filosófica”, e que vem a ser pr… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:13-14-filosofia-do-seculo-xx&rev=1771371262&do=diff FILOSOFIA DO SÉCULO XX (SH:13-14) No século XX, aquilo que se costuma chamar de “morte” foi tomado como a solução, não só filosófica, para tudo que pareceu atrapalhar o “bom andamento” do que quer que fosse. Eliminou-se a Ontologia — exagero?! —, então eliminou-se da Ontologia não só o que parecia incompreensível (por carecer, por exemplo, de critério de identidade), mas também o que levava a impasses. Naturalizou-se quase toda a Epistemologia, como se ela fosse uma cobra a devorar-se pela próp… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:13-a-metaetica&rev=1771371262&do=diff A "METAÉTICA" (SH:13) Reduziu-se a Ética a uma “semântica de terceira classe”, ou segunda categoria, que se passou a chamar de “metaética”, neste caso, a “desconstrução” dessa tradicional disciplina filosófica deveria ter sido muito mais drástica — mais ainda que a de text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:19-20-niilismo&rev=1771371262&do=diff NIILISMO (2005:19-20) Pelo pouco que tenho acompanhado esses modismos (filosóficos), que, aqui, por simples cortesia, elevei às alturas de “espírito do tempo”, observo que, nas suas melhores expressões, essa mania chama-se de “desconstrucionista” ; nas suas piores expressões, abriga-se sob um imenso guarda-chuva de atitudes “filosóficas”, chamado de “pragmatismo”. Este último merece, outra vez por mera cortesia da minha parte, o título de “imperial”, já que se identifica com, ou se inspira num … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:20-21-filosofia-analitica&rev=1771371262&do=diff FILOSOFIA ANALÍTICA (SH:20-21) O “espírito do tempo” inclui ainda a empáfia, na maioria dos casos nonchalante, ou simplesmente condescendente (na língua do Império, patronising), de uma variedade muito influente de contra ou antifilosofia, conhecida como “filosofia analítica”. A Filosofia Analítica se caracteriza, por um lado, por pressupor, acima da autoridade da Filosofia, a autoridade da Ciência “dura” (seja a Lógica e a Matemática, seja a Física e a Biologia); e, por outro lado, por pressup… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:25-26307-309-problema-do-mal&rev=1771371262&do=diff PROBLEMA DO MAL (SH:25-26,307-309) [...] Uma de minhas teses, talvez a principal, é a de que o personagem conceptual chamado “O Problema do Mal”, longe de poder ser adequadamente tratado por uma suposta disciplina filosófica chamada “Ética” text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:26-27-etica&rev=1771371262&do=diff ÉTICA (SH:26-27) [...] teses de que uma “Ética Descritiva” é uma disciplina factual, científica (para não mencionar a falácia naturalista que, de uma maneira ou de outra, ela implicaria); que uma “Ética Normativa” é irremediavelmente aporética (para não falar da discutível tese clássica que vincula o Ser ao text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:27-28-a-estrutura-da-experiencia&rev=1771371262&do=diff A ESTRUTURA DA EXPERIÊNCIA (SH:27-28) No primeiro Capítulo, desenvolvo uma Ontologia (antes de qualquer coisa, o Ser enquanto Ser, inclusive o Ser dos entes!); descrevo o que penso ser a estrutura do próprio Ser, e identifico uma das dimensões dessa estrutura, que chamo de Ser como Experiência (em si mesma), ao próprio Ser do Ser Humano. Dividi o Capítulo em três Seções, intituladas “Simulacros e Aparições”, “Arquitetônicas e Identidades” e “Arcanos e Eternidades”. Com esses títulos quero dizer… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:27-28-ontologia&rev=1771371262&do=diff ONTOLOGIA (SH:27-28) No primeiro Capítulo, desenvolvo uma Ontologia (antes de qualquer coisa, o Ser enquanto Ser, inclusive o Ser dos entes!); descrevo o que penso ser a estrutura do próprio Ser, e identifico uma das dimensões dessa estrutura, que chamo de Ser como Experiência (em si mesma), ao próprio Ser do Ser Humano. Dividi o Capítulo em três Seções, intituladas “Simulacros e Aparições”, “Arquitetônicas e Identidades” e “Arcanos e Eternidades”. Com esses títulos quero dizer que, na primeira… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:36-40-ser-existencia-experiencia&rev=1771371262&do=diff SER - EXISTÊNCIA - EXPERIÊNCIA (SH:36-40) Por meio de uma Ontologia da Experiência (como em Ontologia, na minha concepção, não há dinâmica alguma, dei ao primeiro Capítulo o título de “Estrutura da Experiência” ), exponho a tese de que, em nossa “verdadeira natureza”, em nosso ser-em-si, somos experiências, não as “temos”. É o instrumento constituído pela mente, pelo pensamento e pela linguagem, que entretém a concepção de que seríamos não as Experiências em si mesmas, mas seus “experienciadore… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:43-49-conhecer-explicar-e-compreender-criar&rev=1771371262&do=diff CONHECER/EXPLICAR E COMPREENDER/CRIAR (SH:43-49) Quando se trata de ensaio-e-erro, conhecimento ou explicação, que considero um trio indissociável, supõe-se ordinariamente que seria um círculo vicioso ou uma petição de princípio, pressupor ou incluir explicitamente, no conteúdo daquilo que se vai usar para explicar (o explicam, premissas, etc.) justamente aquilo mesmo que se pretende explicar (o objeto da explicação, o explicandum). Grifei a palavra “explicitamente”, porque tal suposição é fals… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:45-47-absurdo-do-conhecimento-criador-ou-do-so-conheco-o-que-crio&rev=1771371262&do=diff ABSURDO DO "CONHECIMENTO CRIADOR" OU DO "SÓ CONHEÇO O QUE CRIO" (SH:45-47) Há um sentido vulgar de “experiência” (aqui, sempre com “e” minúsculo), que, apesar de confuso ao extremo, é moeda corrente e até mesmo tido em alta conta por epistemólogos, como se correspondesse a uma noção fundamental (para cientificistas, entenda-se text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:49-51-a-ideia-de-ser-em-si&rev=1771371262&do=diff A IDEIA DE "SER EM SI" (SH:49-51) A ideia de “Ser enquanto Ser”, ou de “Ser em si”, tem sido identificada tradicionalmente, na Filosofia ocidental, sobretudo com três noções, todas elas dependentes, ainda que de maneiras obscuras e insidiosas, da noção incoerente (não que eu tenha a coerência em alta conta!) de “sujeito imutável da mudança” : são elas as noções de substância, essência e existência. Essas identificações, afirmo, constituem um tremendo equívoco, têm levado a metafísica a uma séri… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:50-a-existencia-o-nao-ser&rev=1771371262&do=diff A EXISTÊNCIA = O NÃO-SER (SH:50) Imediatamente, duas desqualificações: a “Existência” não é o dasein; tampouco é “O Nada”. A “Existência”, ou Não-Ser, não tem, de fato, “ser” algum, nem mesmo o “ser” que os fenomenólogos atribuem àquilo que é dado ao que chamam de “intencionalidade da consciência”. Fique o leitor, por enquanto, com o que está na Introdução: o Não-Ser é o que não é o Ser, é o “contraste”, embora necessário, para que haja verdadeira Experiência. E acrescente-lhe algo bastante int… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:51-52-ser-absolutamente-transparente&rev=1771371262&do=diff SER “ABSOLUTAMENTE TRANSPARENTE” (SH:51-52) Proponho que o ser de um ente seja uma interface—justamente a interface entre Ser e Não-Ser que faz de um ente, por um lado, um ser determinado, reidentificável, e, por outro lado, um indivíduo, único, irrepetível (não “identificável” a outro), independente de espaço ou tempo, e incomparável (não meramente “diferente”). Ora, aquilo que está “deste último lado”, o lado do indivíduo, é “absoluto”, não “subjaz”, não “dura”, não “permanece idêntico a si m… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:51-ser-humano-e-ser-do-humano&rev=1771371262&do=diff SER HUMANO E SER DO HUMANO (SH:51) Veja: há uma enorme diferença entre o meme “ser humano”, que a mente fabrica, e o Ser do humano. Desculpe: “meme” é um meme deliciosamente inventado pela Biologia, como o análogo do gene, no plano simbólico da cultura. Ora, a Mente, o Pensamento e a Linguagem podem tanto com o Ser quanto um grão de pó com o pé que o esmaga. É o “ser humano” que está em frangalhos (releia o que se chama de sua “História” ) e que, ao invés de glorificado, deveria ser superado, m… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:52-somos-experiencia-nao-temos-experiencia&rev=1771371262&do=diff SOMOS EXPERIÊNCIA, NÃO TEMOS EXPERIÊNCIA. (SH:52) Agora, vamos ao que... “pensamos” que pensamos, no que diz respeito ao (novamente “pensamos” que pensamos) que somos “nós” : abstraindo pela segunda vez aquelas três características estranhas ao Ser (substância, essência e existência), entendo o Ser do humano como a transparência perfeita, mas na qual pode transparecer, ou pode ser compreendido aquilo que é opaco. E já que não somos o Ser enquanto Ser, ou Consciência em si mesma, proponho que se… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:52-transparencia-do-ser&rev=1771371262&do=diff TRANSPARÊNCIA DO SER? (SH:52) Mas... por que seria o Ser “absolutamente transparente” ?! A noção de “transparência absoluta” lembraria ao leitor alguma coisa? Por “acaso” não seria sempre, necessariamente, aquilo “através do que” qualquer outra coisa, seja o que for (exceto, obviamente, a própria transparência absoluta), poderia ser a “outra coisa” que ela for, o ente que ela for, pressupondo, portanto, alguma não-transparência, ou opacidade? E agora pergunte-se pelo que, em sua vida, tem preci… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:53-54-intencionalidade&rev=1771371262&do=diff INTENCIONALIDADE (SH:53-54) Pretendo aqui retomar essa temática de Filosofia da Consciência, mas para radicalizar sua análise. “Análise”, num sentido aproximado daquela que é praticada pelos “filósofos analíticos”, só vale a pena quando questiona radicalmente a metafísica implícita no senso comum, justamente aquilo que os “analíticos” não costumam atacar, mas, ao contrário, pressupor, como se fosse “bom senso” ou “intuitivo”. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:53-55-aparencia-e-realidade&rev=1771371262&do=diff APARÊNCIA E REALIDADE (SH:53-55) A distinção entre aparência e realidade deve ser admitida em qualquer ontologia. Como mostrei em 1995 (Filosofia da Consciência), perceber, ter experiência de alguma coisa, ou “tomar algo como objeto” implica (ou pressupõe) aplicar, explícita ou implicitamente, a distinção entre aparência e realidade. Acontece que o uso geral de tais noções, não só nas línguas naturais, mas sobretudo pela Ciência e também na Filosofia (ver, por exemplo, a minuciosa desmontagem c… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:56-58-tomar-algo-como-objeto&rev=1771371262&do=diff TOMAR ALGO COMO OBJETO (SH:56-58) É dificílimo de ser reconhecido, seja na literatura filosófica, seja na científica, o fato de que só podemos “tomar como objeto” o que é “identificável”, real ou “existente”, e, inversamente, que só é identificável, real ou “existente” aquilo que podemos “tomar como objeto”. Esse fato é dificílimo de ser reconhecido, não só pelas notórias dificuldades de análise da própria noção de “tomar algo como objeto”, mas também porque tem o corolário, nada intuitivo, de … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:58-61-transparencia-da-experiencia&rev=1771371262&do=diff TRANSPARÊNCIA DA EXPERIÊNCIA (SH:58-61) Defendo então a tese de que só poderia haver “intencionalidade” num sentido, ou direção, transfenomenal ou transparente, que dependeria de uma aplicação disfuncional, pelo pensamento, da distinção entre aparência e realidade, distinção cuja funcionalidade é, no entanto, necessária ao que chamamos de “tomar algo como objeto”. É preciso dobrar a língua quando se diz que há “intencionalidade” e que ela está “dirigida para o fenômeno” ou “aparência”. Não bast… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:61-62-instrumento-da-criacao-mente-pensamento-linguagem&rev=1771371262&do=diff INSTRUMENTO DA CRIAÇÃO (MENTE, PENSAMENTO, LINGUAGEM) (SH:61-62) Por seu lado, se o Instrumento da Criação (a Mente, o Pensamento e a Linguagem) não pudesse gerar essas existências, a essas infinitas distâncias do Ser (o que se chama vulgarmente de “distinção entre sujeito e objeto” ), então não poderia haver experiência. No entanto, isso é o que a mente pode fazer, e a mente é um instrumento da Experiência consciente, não o inverso. Um leitor mais atento poderia aqui perguntar: Mas o que disti… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:62-64-o-lidar-com-o-existente&rev=1771371262&do=diff O LIDAR COM O EXISTENTE (SH:62-64) A doutrina de que as aparências “aparecem” é errônea porque, distinguindo-se da transparência da Experiência consciente, a transparência mental inconsciente ou transparência da “intencionalidade”, ou ainda, transparência do ponto cego, consiste no contrário de “deixar transparecer” a realidade, ou no contrário de deixar transparecer o “objeto tomado como real”, pois consiste em expulsar da Aparição, mantendo-o à distância, aquilo que se pensará ser, per absurd… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:64-66-existe-o-que-e-o-objeto-de-identificacoes&rev=1771371262&do=diff EXISTE O QUE É O OBJETO DE IDENTIFICAÇÕES... (SH:64-66) Existe o que é o objeto de identificações, ou seja, tudo que é tomado pela mente inconsciente como podendo ser “experimentado” outra vez. Na frase precedente, a palavra “experimentado” aparece entre aspas porque experimentar algo como podendo ser experimentado outra vez, embora seja costumeiramente considerado como equivalente a experimentar um objeto como tal, ou seja, como isto ou aquilo, não constitui uma verdadeira Experiência, mas uma… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:66-68-ha-coisas-que-nao-existem&rev=1771371262&do=diff HÁ COISAS QUE NÃO EXISTEM! (SH:66-68) Sendo minha concepção de “identidade” independente da noção de “critério de identidade”, então significados, proposições ou intenções passam a existir pelo simples pensamento que os reidentifica, não importando que racionalizações ex post a mente produza a título de “justificativa”, seja para a existência, seja para a inexistência. (Contudo, aqueles que pensam que sabem tudo costumam dar grande importância a justificativas, aborrecendo a gente, que sabe que… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:67-69-metodologia&rev=1771371262&do=diff METODOLOGIA (SH:67-69) A noção de “metodologia é muito ambiciosa, pois a logia da palavra 'metodologia' sugere que se possa usar a lógica para conhecer o método. Ora, “método”, por sua vez, é o caminho para uma meta. De que maneira a lógica nos poderia ajudar a conhecer esse caminho? A implicação material parece ser a única relação lógica não-trivial, neste caso. Mas como interpretar, aqui, o nosso text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:68-70-intencionalidade-ou-intensionalidade&rev=1771371262&do=diff INTENCIONALIDADE OU INTENSIONALIDADE (SH:68-70) Os medievais, depois Brentano, Husserl, etc., ao se referirem a uma suposta “intencionalidade”, deviam estar querendo referir-se à visão ou ponto de vista de um sujeito, não a propriedades metafísicas como a transparência da consciência, ou a enigmáticas capacidades mentais, como a de tomar algo como objeto. O que é, afinal, que eles poderiam estar querendo dizer? Certamente não pensavam em algo cientificamente tão depurado quanto a (realmente eni… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:281-283-prolegomeno-a-questao-da-etica&rev=1771371262&do=diff PROLEGÔMENO À "QUESTÃO DA ÉTICA" (2005:281-283) O “ser” de um ente, qualquer ente, não é jamais a sua Existência, ou seu estar fora do Ser ((...) é sua “essência” ou qualquer espécie de “substância”). O “ser” de um ente é sempre o próprio Ser enquanto Ser, cuja verdadeira natureza é revelada pela categoria de Consciência em si, não intencional. A extensão do Ser, em Ser como ( text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:283-286-falacia-axiologica&rev=1771371262&do=diff FALÁCIA AXIOLÓGICA (SH:283-286) Chamo “falácia axiológica” a derivação da tese de que o “valer” e os “valores” teriam alguma espécie de “ser”, seriam simulacros passíveis de compreensão, “entes”, embora jamais por excelência(!), dotados de algum estatuto ontológico positivo, seja de que tipo for (em minha terminologia, a tese de que poderiam integrar a Experiência), tese comumente derivada a partir do pressuposto (não nos meus termos, obviamente) de que a Mente, o Pensamento e a Linguagem proje… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:286-288-axiologia&rev=1771371262&do=diff AXIOLOGIA (SH:286-288) A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado dizer que teria sido melhor havermos ficado só com a noção text/html 2026-04-13T11:21:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:286-293-ser-bem-valor&rev=1776079298&do=diff SER - BEM - VALOR (SH:286-293) A antiga noção de axios (valioso) foi chamada, no início do século passado, a compor, com a antiga noção de logos, a palavra “axiologia”, para designar, a exemplo da composição de logos com episteme (epistemologia), o estudo filosófico dos valores em geral, em substituição à Werttheorie, até então usada para valores econômicos. A essa altura, seria excusado dizer que teria sido melhor havermos ficado só com a noção “econômica”, utilitária, de valor. Esses valores … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:291-293-o-dever-ser-e-o-que-nao-e&rev=1771371262&do=diff O "DEVER-SER" É O QUE NÃO É (SH:291-293) O que nos resta é apenas investigar, do ponto de vista (cego) da Mente, do Pensamento e da Linguagem, ou seja, cavalgando o Instrumento, a própria noção de “valor”, suas espécies, as relações entre elas, etc. O que teriam os valores, por exemplo, a ver com a razão e o intelecto? A venerável tradição chamada text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:302-305-o-lugar-da-etica-e-o-inferno&rev=1771371262&do=diff O LUGAR DA ÉTICA É O INFERNO (SH:302-305) Escrever a última Seção , em que apenas rapidamente desloco a valoração das suas supostas origens num “agente livre e moralmente responsável” para a reatividade inconsciente da Mente, do Pensamento e da Linguagem está em consonância, assim como a própria “desconstrução” da problemática da Ética, com o “espírito do tempo” — o que destoou terá sido, provavelmente, tê-lo feito à maneira de uma metanarrativa de matiz ontoteológico. Mas… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:302-lugar-da-etica&rev=1771371262&do=diff LUGAR DA ÉTICA (SH:302) Mas... sugerir que talvez o lugar da Ética seja o Inferno!? E, no entanto, afirmo que, se o Inferno for o seu lugar, então lá ela sempre esteve, o mal-intencionado título da Seção não se referindo a algo que “teria acontecido” à Ética, mas sim a um predicamento seu, inerente e inescapável. Contudo, seguindo meu estilo, que é o de pintar quadros escritos sem procurar esconder as pinceladas, para mim, agora é como se tudo mudasse de repente, como num passe de mágica. Confe… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:305-311-problema-do-mal&rev=1771371262&do=diff PROBLEMA DO MAL (SH:305-311) O leitor se lembrará de que uso as Introduções para explicar o conteúdo de cada parte dos livros que escrevo, e de que leu na Introdução (e também no primeiro Capítulo) antecipações do conteúdo deste que agora lê, desta Seção mesma, e que vou repetir aqui, de maneira resumida, mas destacando algumas teses, como se suas exposições e defesas fossem promessas a cumprir. Primeira: “uma “Ética Descritiva” é uma disciplina factual, científica”. Após a última Seção, eximo-… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:344-345-a-impotencia-do-poder&rev=1771371262&do=diff A "IMPOTÊNCIA DO PODER" (SH:344-345) Já não foi fácil ter coragem para dizer, nas duas Seções precedentes, nas barbas de Platão, de cuja obra toda a Filosofia Ocidental não passa de um comentário — e foi o tê-lo dito que me fez ter querido dizê-lo! —, que não havia relação alguma entre o Ser e o Bem. Há de haver coragem agora para dizer, nesta Seção, que tampouco há poder, coisa sobre a qual toda a Civilização, Ocidental e Oriental, parece estar assentada, como uma galinha chocando um ovo. Há d… text/html 2026-04-14T14:10:48+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:sh:start&rev=1776175848&do=diff SER HUMANO Um Ensaio em Antropologia Filosófica. Publicado em 2005 pela Editora Mukharajj Prefácio Em que consistiria, para qualquer coisa (organismos individuais da nossa espécie, robôs, etc.), ser ou não ser humana — “verdadeiramente”