https://www.sofia.hyperlogos.info/ 2026-04-15T23:36:31+00:00 https://www.sofia.hyperlogos.info/ https://www.sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:10-12-o-sabio-e&rev=1771371262&do=diff O SÁBIO "É" (FC:10-12) Stone, no seu livro extraordinário — politicamente correto, mas filosoficamente míope, tão revelador da dimensão política do julgamento de Sócrates , propõe três motivos para o paradoxo de que o filósofo, professor a vida inteira, tenha sempre negado este fato text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:12-simbolos&rev=1771371262&do=diff SÍMBOLOS (FC:12) Antes de prosseguir, lembro ao leitor que há símbolos e “símbolos”: alguns se instalam no imaginário como estereótipos ideológicos e, como tal, assujeitadores; estão ali para serem desmascarados. Outros estão ali como mistérios insondáveis, tremendos, não como máscaras, pois os mistérios nada encobrem, de modo que pretender desmascará-los é como tentar transportar todo o oceano para um pequeno balde que temos nas mãos; estes símbolos, na verdade, só estão no imaginário para que… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:20-21-todo-ponto-de-vista-e-um-ponto-cego&rev=1771371262&do=diff TODO PONTO DE VISTA É UM PONTO CEGO (FC:20-21) A atividade filosófica pode ser chamada de “investigação”, mas distingue-se da investigação científica. Esta, pelo interesse em manipular, ou dominar, é sempre dirigida, pela urgência do desejo, à parcialidade das explicações. Pois é impossível explicar alguma coisa em sua totalidade: só há explicações parciais. E parcialidade gera conflito. De fato, a ciência conhece pela destruição do seu objeto. Já filosofar seria compreender sem nada destruir. … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:24-25-teoria-do-conhecimento&rev=1771371262&do=diff TEORIA DO CONHECIMENTO (FC:24-25) [...] A Epistemologia — teoria do conhecimento, não apenas do conhecimento “científico” —, não pode ser a investigação daquilo que não temos, e que precisamos adquirir. Jamais se poderá, assim, compreender o que interessa, ou seja, nossa ignorância. Não filosofamos para aprender, no sentido positivo de aprender, mas, ao contrário, para desaprender o que nos sujeita. Entenda-me bem o leitor: não para aprender a respeito do que nos sujeita, como nas ciências huma… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:25-26-a-ilusao-do-dever-ser&rev=1771371262&do=diff A ILUSÃO DO DEVER-SER (1995:25-26) A ideia do “dever ser” é, na cultura humana, a marca do desastre, a chaga aberta na Consciência pela inconsciência, o sintoma do desequilíbrio, da desarmonia e do conflito, o lugar hipersensível da dor e do sofrimento, a principal estrutura de sujeição, a rede obscurecedora da atenção, o sulco por onde nossas melhores energias são drenadas, o primeiro de todos os pontos de identificação, o resultado mesmo dessa condição humana, o ponto de vista. Trata-se, pois… text/html 2026-04-13T11:17:21+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:25-29-as-ideias-fundamentais-da-etica&rev=1776079041&do=diff AS IDEIAS FUNDAMENTAIS DA ÉTICA (FC:25-29) Passemos, portanto, do “departamento” de Epistemologia ao “departamento” de Ética. A ideia do “dever ser” é, na cultura humana, a marca do desastre, a chaga aberta na Consciência pela inconsciência, o sintoma do desequilíbrio, da desarmonia e do conflito, o lugar hipersensível da dor e do sofrimento, a principal estrutura de sujeição, a rede obscurecedora da atenção, o sulco por onde nossas melhores energias são drenadas, o primeiro de todos os pontos … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:38-39-libertacao-do-sofrimento&rev=1771371262&do=diff LIBERTAÇÃO DO SOFRIMENTO (FC:38-39) Mas, então, o que é que o Sábio ensina? Aqui estão três das Quatro Nobres Verdades (Ariya-Sacca): uma delas, sobre o que há de ser abandonado — o que origina (nidana) o sofrimento (dukkha), ou seja, o que origina o Encadeamento da Originação Dependente (Paticca samuppada); outra, sobre o que há de ser realizado — a extinção do sofrimento (nibbana, esfriamento pelo sopro); e outra, sobre o Caminho (magga) para sua extinção. A condição de todas elas, no entanto… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:41-42-conhecer-nao-e-acrescentar-mas-retirar&rev=1771371262&do=diff CONHECER NÃO É ACRESCENTAR, MAS RETIRAR (FC:41-42) A Filosofia pode, portanto, libertar-nos, tanto do “dever ser”, essa marca da escravidão, quanto da “intenção”, essa artífice dos métodos. Assim como, talvez, a Estética não se possa disciplinar como uma teoria do Belo, mas, com mais pertinência, como uma investigação da singularidade irredutível da sensação-como-modo-de-conhecer, também a Ética não se poderá disciplinar como uma teoria do Bem ou do Dever Ser, mas, com mais pertinência, como um… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:67-72-a-questao-do-metodo&rev=1771371262&do=diff A QUESTÃO DO MÉTODO (FC:67-72) A noção de “metodologia é muito ambiciosa, pois a logia da palavra ‘metodologia’ sugere que se possa usar a lógica para conhecer o método. Ora, “método”, por sua vez, é o caminho para uma meta. De que maneira a lógica nos poderia ajudar a conhecer esse caminho? A implicação material parece ser a única relação lógica não-trivial, neste caso. Mas como interpretar, aqui, o nosso “p implica g” ou “a premissa implica materialmente a conclusão”? Será o caminho a premis… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:71-metodo&rev=1771371262&do=diff MÉTODO (FC:71) [...] Definitivamente: não podemos conhecer o valor dos métodos a partir do valor de seus resultados, assim como não podemos, por razões lógicas, conhecer o método a partir dos resultados pretendidos. Não podemos conhecer o caminho a partir da nossa representação do lugar a que desejamos ser conduzidos. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:76-79-substancia&rev=1771371262&do=diff SUBSTÂNCIA (FC:76-79) Há muitas imitações do Ser. A mais barata é a noção de “substância”, a mais cara, a de “essência”. A de preço inestimável, origem de todo o sofrimento humano, é a imitação do Ser que chamamos de “Eu”. Mas nós vamos começar com a Substância. “O importante”, observa Chateaubriand, nosso conselheiro para assuntos ockhamianos, “não é que não deveria haver mais coisas sonhadas na sua filosofia do que há na realidade, mas que não deveria haver mais na realidade do que é sonhado … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:79-81-individuos-e-conceitos&rev=1771371262&do=diff INDIVÍDUOS E CONCEITOS (FC:79-81) [FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. Uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 79-81] Mas se as coisas individuais não são o que estamos habituados a pensar que são, nossa investigação deve prosseguir. Desta vez, sem nos deixarmos guiar por outrem, experimentemos. Em que consiste o Ser de um ente qualquer? Não comecemos por exemplos complicados, como os universais. Tome este livro, que você lê. A respo… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:81-82-eventos-causas-e-efeitos&rev=1771371262&do=diff EVENTOS, CAUSAS E EFEITOS (FC:81-82) [FERNANDES, Sérgio L. de C.. Filosofia e Consciência. Uma investigação ontológica da Consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995, p. 81-82] Não sendo possível conceber o Ser de um ente determinado, seja como constituído de suas qualidades (a cebola sem caroço), seja como constituído de uma substância-substratum (o caroço sem a cebola), o caminho intermediário seria experimentar concebê-lo como constituído somente de algumas qualidades privilegiadas, ma… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:82-83-conhecimento-da-natureza-regido-por-projecoes-antropomorficas&rev=1771371262&do=diff CONHECIMENTO DA NATUREZA “REGIDO” POR PROJEÇÕES ANTROPOMÓRFICAS (FC:82-83) A expressão meramente extensional do universal legaliforme deixa aberta a possibilidade de que, embora não haja exceção, tudo não passe de coincidências, de acidentes, por mais incrível que seja para nós essa visão das coisas. Por outro lado, o sentido de uma pretendida expressão intensional do universal (no sentido nômico, ou “essencial” de necessidade extra-lógica) é para nós inescrutável, como já veremos a propósito d… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:84-89-ontocentrismo-e-antropocentrismo-em-metafisica&rev=1771371262&do=diff ONTOCENTRISMO E ANTROPOCENTRISMO EM METAFÍSICA (FC:84-89) Há dois sentidos em direção aos quais podemos buscar o Ser, dando origem a duas metafísicas radicalmente distintas, que divergem em direções opostas. Se pretendemos conhecer a nós mesmos à luz do Ser, temos a metafísica ontocêntrica. Se pretendemos conhecer o Ser à luz da nossa consciência, temos a metafísica antropocêntrica. Na primeira, a Antropologia Filosófica é um capítulo da Ontologia; na segunda, a Ontologia é um desenvolvimento d… text/html 2026-04-13T11:04:36+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:90-92-a-incomensurabilidade-dos-paradigmas&rev=1776078276&do=diff A INCOMENSURABILIDADE DOS PARADIGMAS (FC:90-92) Mas é preciso agora — ossos do ofício! — desincumbirmo-nos das “essências reais”, e investigar a natureza da Existência. Um pouco mais de ginástica. Tome alguma coisa; abstraia-lhe a existência: o que restaria seria sua essência. Defina alguma coisa; entenda a definição: seu significado seria a essência. Tome agora outra vez alguma coisa, mas, ao invés de abstrair-lhe a existência, inclua-a no gênero, ou na espécie a que pertence: você a teria inc… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:94-96-distincao-entre-aparencia-e-realidade&rev=1771371262&do=diff DISTINÇÃO ENTRE APARÊNCIA E REALIDADE (FC:94-96) Quem quer, ou a quem interessa, distinguir Aparência de Realidade? Essa distinção é político-administrativa, antropológico-cultural, psico-social, sócio-biológica. Essa distinção é consensual. Não há uma “verdade” transfenomenal absoluta sobre o que é Aparência e sobre o que é Realidade. Essa “verdade” é epistêmica, não alética. Não costumamos pensar do objeto X que ele é indefinidamente identificável: Papai Noel é velho, bondoso, etc., mas… text/html 2026-04-13T11:21:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:131-132-realidade-virtual&rev=1776079298&do=diff REALIDADE VIRTUAL (FC:131-132) Há um assunto muito delicado, aparentemente superficial e nada transcendental, por naturalístico que é, mas que precisa ser ventilado. O leitor, se já não experimentou, deve ter notícia dessas máquinas que produzem “realidade virtual”. Com um par de fones de ouvido, viseiras especiais, etc. — a limitação dos recursos é apenas contingente, dado o estado atual da tecnologia — podemos passar algum tempo “esquiando” na Suíça, ou “pilotando” um carro de corrida. Mas em… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:145-149-compreensao-e-explicacao&rev=1771371262&do=diff COMPREENSÃO E EXPLICAÇÃO (FC:145-149) A Filosofia é a investigação do Ser enquanto Ser. Essa investigação não é “metódica”, pois todo método pressupõe o que deve ser investigado: o “eu” que aspira, e o tempo de “tornar-se outra coisa”. (Fosse “metódica”, a Filosofia seria uma “ciência” a mais, embora sua classificação devesse permanecer irremediavelmente ambígua.) A investigação filosófica tem, portanto, uma dimensão atemporal. Neste Capítulo, pretendo mostrar-lhe, caro amigo desconhecido, que… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:149-153-consciencia&rev=1771371262&do=diff CONSCIÊNCIA (FC:149-153) No entanto, o que se trata agora de compreender é nossa incompreensão mesma. No Capítulo precedente, terminamos num jogo de luz. A primeira condição desse “Jogo”, ou “Ontologia”, é, no símile adotado, Luz difusa, sem fonte discernível. Não sugiro que essa Luz seja o Ser Primevo, o Plenum Ôntico, a Consciência Absoluta, ou Deus. Não se trata de um exercício de cosmogonia. Trata-se, antes, de uma estrutura, se quiser o leitor, como nos mitos: muitas coisas, muitos símbolo… text/html 2026-04-13T11:19:58+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:153-56-consciencia-intencional&rev=1776079198&do=diff CONSCIÊNCIA INTENCIONAL (FC:153-56) Partimos da Luz. Agora temos transparência. Embora do ponto de vista estritamente fenomenológico, a substituição tenha sido total, como acabamos de notar acima, o que fizemos foi substituir a Realidade pela Aparência. Mas uma tal substituição é uma implementação primária de uma distinção entre Aparência e Realidade, o que necessariamente projeta a Realidade para fora da Aparência, assim como introjeta esta última na primeira. Algo, então, deve ter restado, s… text/html 2026-04-13T11:21:38+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:156-161-identificacao-consciencia-inconsciencia&rev=1776079298&do=diff IDENTIFICAÇÃO – CONSCIÊNCIA-INCONSCIÊNCIA (FC:156-161) Ora, o falso sempre é dualidade — dizemos que ele “gera” dualidade apenas porque estamos num jogo de luz. Essa falsidade se chama “Identificação”, e esta é a primeira dualidade: de um lado, “isso que se identifica”; de outro, “aquilo com que isso se identifica”. Mas não havia, no nosso jogo, no sentido próprio de “havia”, um “eu”: nosso objeto de investigação, desde o início, foi a consciência. Sendo o pensamento e a palavra já artifícios,… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:161-163-dizer-eu&rev=1771371262&do=diff DIZER «EU» (FC:161-163) Vejamos como é necessário que eu diga “eu” sem saber quem sou, ou seja, vejamos como é necessário que eu só possa dizer “eu” na inconsciência, ou fora da consciência. Quando eu “introspecto”, tenho diante de mim um objeto. Que esse objeto seja “eu mesmo”, “meu estado mental”, o que chamo equivocadamente de “minha consciência obscura”, é contingente. Toda “introspecção” é uma extrospecção. Não nego que haja uma diferença entre a maneira pela qual tomo consciência de estad… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:164-171-esquema-do-jogo-de-luz&rev=1771371262&do=diff ESQUEMA DO JOGO DE LUZ (FC:164-171) Voltemos às duas linhas, de tamanhos diferentes ou iguais, do Capítulo anterior. O que as torna “evidentemente” identificadas como “de igual tamanho”, ou “de tamanhos diferentes”? A adoção, sem questionar, de teorias, que funcionam como pontos cegos que permitem ver. Essas teorias foram postas por mim num continuum, das incorporadas biologicamente e muito resistentes a fatores cognitivos às projetadas exossomaticamente como objetos intencionais (intensões, Si… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:171-173-o-erro-do-homem-comum&rev=1771371262&do=diff O ERRO DO "HOMEM COMUM" (FC:171-173) O erro do “homem comum” — e o leitor deve entender que o que escrevo não nos critica, ao contrário, presta-nos a homenagem de uma verdadeira fanfarra [V. 3.5 adiante.]—, o erro do “homem comum” é o Erro de text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:174-175-o-que-sou&rev=1771371262&do=diff O QUE SOU? (FC:174-175) O sujeito que recua para fazer aparecer o mundo, inclui no mundo o que ele chama de “os outros”, e seus respectivos pontos de vista. O sujeito que recua para conhecer pode sempre conhecer mais e mais seu próprio ponto de vista, ou as estruturas que o determinam, assim como o ponto de vista dos outros. Posso aprender como é “ser você”. Você pode aprender como é “ser Sérgio text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:174-nao-somos-jamais-aquilo-de-que-temos-consciencia&rev=1771371262&do=diff NÃO SOMOS JAMAIS AQUILO DE QUE TEMOS CONSCIÊNCIA (FC:174) Vejamos como, per absurdum, vem-se a imaginar uma Consciência como alienação de si mesma. Vamos usar nossas fórmulas “Não podemos 'perder' a consciência” e “Conheço x => Não sou x text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:176-177-pensar&rev=1771371262&do=diff PENSAR (FC:176-177) O que se opõe ao meu “pensar em x” é a impossibilidade de pensar este Pensador de x, no momento mesmo em que ele pensa em x. Este é o ponto de articulação entre consciência e inconsciência. Mas este pensamento, impossível neste momento, torna-se possível no momento seguinte. Pois suponhamos que agora penso em y, ou seja, penso no pensador de x. Recuou o sujeito e recuou, com ele, sua identificação. No pensamento, portanto, a inconsciência permanece inconsciência, independent… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:177-179-inconsciencia&rev=1771371262&do=diff INCONSCIÊNCIA (FC:177-179) O que acabamos de ver é, então, que há pelo menos dois sentidos fundamentais de “desatenção”, ou de “inconsciência”. No primeiro sentido de “inconsciência”, aquilo de que somos inconscientes num determinado momento poderá tornar-se consciente no momento seguinte. O olho que vê tem uma determinada estrutura. Não podemos ver essa estrutura, no momento em que a estamos usando para ver alguma coisa. Mas podemos vê-la objetivada no momento seguinte, estudando, digamos, em … text/html 2026-04-13T11:02:47+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:180-183-resumo-das-proposicoes-sobre-consciencia&rev=1776078167&do=diff RESUMO DAS PROPOSIÇÕES SOBRE CONSCIÊNCIA (FC:180-183) A consciência pode bem ser concebida como uma “unidade”, mas o risco é enorme. Arriscamo-nos a identificá-la, primeiro, como o “sujeito que eu sou” e, depois, se tivermos pendores neo-cartesianos, ou seja, fenomenológicos, como o “Sujeito transcendental”. Será essa unidade que a Consciência é, aquilo que faz com que cada um de nós seja cada um de nós? Será aquilo que torna possível que cada um de nós tenha um “ponto de vista” sobre o mundo? … text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:192-195-consciencia-como-o-ser-do-ser&rev=1771371262&do=diff CONSCIÊNCIA COMO O SER DO SER (FC:192-195) Essa doutrina que lhe proponho, caro amigo, da Consciência como o Ser do Ser, da Existência como o que está fora do Ser, resultado da Identificação ou Inconsciência, da Intemporalidade (Instantaneidade) da Aparência, da Temporalidade e Virtualidade de toda realidade, é apenas pensamento, ou seja, uma tosca articulação metafísica de uma visão de mundo. Parafraseando o poeta, já haveria metafísica bastante em não pensar em nada. Não há um Ser que muda, p… text/html 2026-04-13T11:07:40+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:204-208-a-invencao-recente-da-consciencia&rev=1776078460&do=diff A INVENÇÃO RECENTE DA CONSCIÊNCIA (FC:204-208) Gostaria de mostrar ao leitor de que maneira a consciência pode ser compreendida como parte do que chamamos de “natureza”; em outras palavras, tentarei eu mesmo compreender a “natureza” da consciência, ou seja, a relação entre a Aparência da consciência e suas “projeções” ou hipóteses, como uma “Realidade” no Universo. É a Realidade uma “parte”, ou “aspecto” da mente humana, ou esta uma “parte”, ou “aspecto”, daquela? Pelo que vimos no Segundo Capí… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:204-a-revolucao-cientifica-vida-e-mente&rev=1771371262&do=diff A REVOLUÇÃO CIENTÍFICA — VIDA E MENTE (FC:204) A Revolução Científica — a única que conhecemos, até hoje — consistiu na aplicação do velho método de análise e síntese, ou seja, o método da matemática e da geometria, à Natureza como um todo, e na valorização da text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:215-216-explicacao&rev=1771371262&do=diff EXPLICAÇÃO (FC:215-216) [...] Lembre-se o leitor que, em Ciência, trata-se de explicação, não de compreensão, pois só as explicações aumentam nosso “espaço de manobra” manipulador (o poder). Mas a parcialidade das explicações consiste, em ciência, em que uma coisa só se pode explicar em termos de outra coisa, jamais em seus próprios termos. text/html 2026-04-13T11:20:56+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:247-249-erro-do-empirismo&rev=1776079256&do=diff ERRO DO EMPIRISMO (FC:247-249) Pode-se caracterizar o empirismo como a doutrina filosófica que identifica o “sujeito” empírico com o transcendental. Mas essa caracterização, além de admitir um dúbio “sujeito transcendental”, não vai à raiz do empirismo. O Erro Empirista, a meu ver, é a identificação — absurda — entre Realidade e Aparência, na sua concepção de “experiência consciente”. Neste sentido, o Erro Empirista é uma variante do Erro de text/html 2026-04-13T11:15:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:adestramento-do-boi&rev=1776078950&do=diff ADESTRAMENTO DO BOI (SFFC:196-202) Não há nada que possa melhor sintetizar o que lhe disse neste Capítulo, que estas “Etapas”, que não se sucedem, propriamente, no tempo, mas servem como “Dimensões”, não de “um talento isolado, de antigos e legendários sábios, e sim (de) um processo de florescimento através dos membros de toda cultura text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:anatman&rev=1771371262&do=diff ANATMAN (SFFC:173-174) Enquanto sujeito, ou seja, se não somos sábios — ou indivíduos —, somos “quase” iguais um ao outro, é o que nos dizem as Ciências Humanas e Sociais. É enquanto indivíduos, ou seja, pelo que há de sábio em cada um de nós, que nos distinguimos. Se eu fosse onisciente, derivar-se-ia trivialmente de text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:caminho-dhamma&rev=1771371262&do=diff CAMINHO DHAMMA (SFFC:39-40) Nem sequer o Caminho, complexamente desdobrável, tão ramificado e labiríntico quanto a consciência humana, é um “método”. São infinitos os Dhammas: doze Elos (nidanas) na Cadeia, três Características de Existência, três Refúgios (tisarana), dez Preceitos Morais (sila), dez Perfeições (dasaparamitas), sete Estágios de Senciência, oito Estágios de Liberação, quatro Qualidades da Consciência Alerta, três espécies de Poder (iddhis) etc., interminavelmente, ou, na enumera… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:discernimento-da-existencia&rev=1771371262&do=diff DISCERNIMENTO DA EXISTÊNCIA (SFFC:40) Do mesmo modo, o aspecto intelectual do discernimento das três características da Existência — Impermanência (anicca), Sofrimento (dukkha) e Não-eu (anatta) — une inextricavelmente o Intelecto à Intuição (primeiro e sétimo passos do Caminho Óctuplo), na visão de text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:grande-sabedoria-mahaprajna-do-buda-vipassi&rev=1771371262&do=diff GRANDE SABEDORIA (MAHAPRAJNA) DO BUDA VIPASSI (SFFC:33-34) O relato da Iluminação, ou Grande Sabedoria (Mahaprajna) do Buda Vipassi — o primeiro dos seis Budas que haviam florescido em éons anteriores — pelo próprio Buda Siddhartha (“o que realizou seu objetivo text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:lugar-da-ciencia&rev=1771371262&do=diff FERNANDES – O LUGAR DA CIÊNCIA Para começar, alguns fatos básicos. Além de biológica, aquilo que costumamos chamar de “mente” é, em larga medida, social, trans-individual e até “ecológica”. Basta nos lembrarmos de como “o cérebro”, como sistema, ou “o meio ambiente”, como sistema, se inter-monitoram. Além disso, quaisquer sub-sistemas monitoradores, cerebrais ou ambientais, estão de tal maneira intimamente acoplados um ao outro que seria difícil determinar de modo não arbitrário a fronteira en… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:mahakaruna-ou-grande-compaixao&rev=1771371262&do=diff MAHAKARUNA OU GRANDE COMPAIXÃO (SFFC:35) " Se a Iluminação do Buda foi sua Grande Sabedoria, o primeiro resultado disso foi sua Mahakaruna, ou Grande Compaixão." Como aconteceu, séculos mais tarde, entre os cristãos, estamos, aqui, na origem da Filosofia oriental, no século VI A.C., não como text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:querer-para-si-o-vir-a-ser-um-outro-pratityasamutpada&rev=1771371262&do=diff QUERER PARA SI O VIR-A-SER UM OUTRO (PRATITYASAMUTPADA) (SFFC:234-238) A aparente continuidade do tempo serve ao que, no budismo, chama-se a Cadeia de Originação Dependente: o “passado” (avijja, ignorância; e sankhara, vontade, apetição, tendências da mente, o produto e o processo de text/html 2026-04-14T14:15:29+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:start&rev=1776176129&do=diff FILOSOFIA E CONSCIÊNCIA FERNANDES, Sérgio L. de C. Filosofia e Consciência. Uma investigação ontológica da consciência. Rio de Janeiro: Areté Editora, 1995. FILOSOFIA E FILOSOFAR (FC:2-5) No meu entender, a Filosofia nasce — e isto não é uma observação histórica! —, não de especulações físicas, ou cosmogônicas; não como uma proto-ciência, ou como a “mãe” de todas as ciências; mas, sim, de um abismo, de um abismar-se, num desdobramento original e, por excelência, enigmático, em nós mesmos. Ela… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=fernandes:fc:tathagata-chegado-gata-a-si-mesmo-como-tal-tatha&rev=1771371262&do=diff TATHAGATA - CHEGADO (GATA) A SI MESMO COMO TAL (TATHA) (SFFC:36) Considerado o seu nascimento, olhemos agora para a organização disciplinar e metodológica da Filosofia Budista. Quando consultado pelos discípulos “sobre como deveriam escolher entre os vários pronunciamentos de seus vários professores visitantes, cada um dos quais afirmando que seu dogma ou método era o único que levava à perfeição desejada