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        <title>SOFIA</title>
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        <title>DUHEM: JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?</title>
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        <description>DUHEM: JEAN SCOT ÉRIGÈNE ÉTAIT-IL PANTHÉISTE ?

On a dit et repété à satiété que Jean Scot était panthéiste ; au début du XIIIe siècle, le traité Peri physeos merismon fut rendu responsable du Panthéisme qu&#039;Amaury de Bennes en avait tiré parce qu&#039;il ne l&#039;avait pas compris; et au XIXe siècle, B. Hauréau écrivait encore :</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DUHEM: LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES</title>
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        <description>DUHEM: LE RETOUR DES CRÉATURES AUX CAUSES ÉTERNELLES

Parmi les doctrines de Scot, il en est une qu&#039;on a bien souvent donnée comme preuve de son Panthéisme ; c&#039;est précisément une de celles où il avait pris, contre les interprétations panthéistiques, les plus minutieuses et les plus formelles précautions. Nous allons dire quelques mots de cette doctrine, non qu&#039;il y ait lieu de la comparer aux enseignements d&#039;Avicébron, mais parce qu&#039;au sein de la Scolastique latine, certains docteurs la réprend…</description>
    </item>
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        <title>DUHEM: L&#039;ESPRIT-SAINT SELON JEAN SCOT</title>
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        <description>DUHEM: L&#039;ESPRIT-SAINT SELON JEAN SCOT

Entre la théorie que nous venons d&#039;exposer et l&#039;enseignement d&#039;Ibn Gabirol, il n&#039;y a lieu de faire aucun rapprochement. De la doctrine de l&#039;Érigène qui va maintenant nous occuper, il n&#039;en sera pas de même.</description>
    </item>
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        <title>DUHEM: L&#039;EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU</title>
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        <description>DUHEM: L&#039;EXISTENCE ÉTERNELLE DES RAISONS PRIMORDIALES DANS LE VERBE DE DIEU

Hors Dieu, tout ce qui est a été fait et créé par Dieu. Les Grecs ont admis une Matière, une hyle, existante par elle-même ; ceux qui sont soumis à l&#039;autorité de l&#039;Ecriture ne sauraient suivre cette opinion. « Aucun de ceux qui philosophent bien ne peut se refuser à compter la Matière informe au nombre des choses que Dieu a faites en sa sagesse</description>
    </item>
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        <title>DUHEM: L&#039;EXISTENCE TEMPORELLE DES CHOSES CRÉÉES</title>
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        <description>DUHEM: L&#039;EXISTENCE TEMPORELLE DES CHOSES CRÉÉES

« Ces raisons des choses, que l&#039;on conçoit dans la nature supra-essentielle du Verbe, sont éternelles. En effet, tout ce qui est substantiellement dans Dieu le Verbe, c&#039;est le Verbe lui-même, en sorte que c&#039;est nécessairement éternel. »</description>
    </item>
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        <title>DUHEM: STRUCTURE DE L’OEUVRE (TOMES I-III)</title>
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        <description>DUHEM: STRUCTURE DE L’OEUVRE (TOMES I-III)

	*  LA COSMOLOGIE HELLÉNIQUE

 CHAPITRE PREMIER: L&#039;ASTRONOMIE PYTHAGORICIENNE
 I. Pour l&#039;histoire des hypothèses astronomiques, il n&#039;est pas de commencement absolu.— L&#039;intelligence des doctrines de Platon requiert l&#039;étude de l&#039;Astronomie pythagoricienne.</description>
    </item>
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        <title>Duhem</title>
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        <description>Duhem


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