SOFIA - apel
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2026-07-29T04:11:28+00:00SOFIA
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https://www.sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svgtext/html2026-06-30T20:51:18+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)COMPREENDER
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COMPREENDER
Data: 2025-03-12 15:53
(Apel2000)
Quanto à tese (2): Neste ponto, faz-se necessário abordar a referência de Gadamer a Heidegger, mais precisamente à tese de que o “Compreender” não é “um dos modos de agir do sujeito, mas sim o modo de ser do próprio ser-aí”. Pode-se perceber com facilidade que essa ideia fundamental da filosofia heideggeriana é essencialmente idêntica à “pré-estrutura” do Compreender, que já expusemos anteriormente; sobre esta última, afirmou-se que ela agiu com s…text/html2026-06-30T20:50:09+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)“ESTAR-ABERTO DO SER-AÍ”
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“ESTAR-ABERTO DO SER-AÍ”
Data: 2025-03-12 16:16
(Apel2000)
Em face do esclarecimento proporcionado por Tugendhat, aproximamo-nos da reflexão de princípio acerca do significado da filosofia heideggeriana ante a filosofia contemporânea. No contexto da questão que propomos — uma possível transformação da filosofia que se mantenha ligada às ciências — e a partir da clarificação acima delineada, podem-se depreender as seguintes consequências:text/html2026-06-30T20:51:36+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA
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FENOMENOLOGIA HERMENÊUTICA
Data: 2025-03-12 15:40
(Apel2000)
Em lugar das coações categoriais de pensamento e comportamento que partem da “disponibilizaçâo” [Gestell] técnico-científica — ainda que não em lugar das coações sócio-econômicas que poderiam estar associadas a isso —, a fenomenologia hermenêutica de [27] proveniência heideggeriana proporciona, em primeiro lugar, o des-vendamento da experiência cotidiana; a seguir, sobretudo, o da experiência poética, e o da experiência pré-metafisi…text/html2026-06-30T20:50:09+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)KEHRE
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KEHRE
Data: 2025-03-12 16:06
Heidegger, no entanto, não estabeleceu qualquer relação entre a “pré-estrututra” do Compreender (que ele mesmo havia descoberto) e uma subjetividade pré-consciente. Na verdade, do factum apriorístico do “estar-aberto do ser-aí”,text/html2026-06-30T20:51:50+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)SER-QUE-SE-ANTECIPA
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SER-QUE-SE-ANTECIPA
Data: 2025-03-12 16:09
(Apel2000)
Quanto à tese (3): A meu ver, a própria expressão “ser-que-se-antecipa” (Sich-vorweg-Sein) deixa claro que Heidegger, em Ser e tempo, ainda não havia rompido por completo sua ligação com uma filosofia transcendental da “subjetividade”, no sentido kantiano. Por isso, emtext/html2026-06-30T20:55:19+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)Apel
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Apel
Karl-Otto Apel (1922-2017)
HeideggerDescartesKant
APEL, Karl-Otto. Transformação da Filosofia. Tomo I: Filosofia Analítica, Semiótica, Hermenêutica. Tradução de Paulo Astor Soethe. São Paulo: Loyola, 2000, p. 241.text/html2026-06-30T20:52:28+00:00Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)VERDADE VERSUS MÉTODO?
https://www.sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=apel:tf1-26-31-verdade-versus-metodo&rev=1782852748&do=diff
VERDADE VERSUS MÉTODO?
Data: 2021-11-02 17:08
Transformação da Filosofia I
Filosofia analítica, semiótica, hermenêutica
APEL, Karl-Otto. Transformação da Filosofia I. Filosofia analítica, semiótica, hermenêutica. Tr. Paulo Astor Soethe. São Paulo: Loyola, 2000, p.