DU TEMPS ET DE L’ÉTERNITÉ

Livre I Le temps et la participation

Chapitre I. La déduction du temps

I. — De la situation de mon corps dans le monde II. — Du rapport entre l’acte absolu et l’acte de participation III. — ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΤΗΣ ΤΟϒ ΠΑΝΤΟΣ ΦϒΣΕΩΣ IV. — La relation de l’être et du néant V. — L’entrée dans l’existence et le passage du néant à l’être VI. — Le temps, ou la double relation de la possibilité et de l’actualité VII. — Liberté et possibilité VIII. — Le possible défini comme une idée rétrospective et prospective à la fois IX. — Le temps et la relation de l’activité et de la passivité

Chapitre II. Le temps et l’espace

I. — De l’opposition du sens interne et du sens externe II. — Correspondance du temps avec le sens interne et de l’espace avec le sens externe III. — Le temps qui lie et l’espace qui sépare IV. — Le temps et l’espace schèmes de l’analyse et de la synthèse V. — Liaison du mouvement et de l’altération VI. — Le croisement du temps et de l’espace, c’est-à-dire de la matière et de l’esprit VII. — Pensée pure et perspectives spatio-temporelles VIII. — Vision et relativité IX. — Manifestation et incarnation

Chapitre III. Le temps et l’individuation

I. — Le temps, facteur d’individuation à la fois du moi et de l’objet II. — Se séparer du Tout, ou se donner un avenir III. — La liberté, condition initiale de l’individuation IV. — Le temps, ou l’ordre introduit par la liberté entre les possibles V. — L’implication, dans l’individu, de la liberté et de la vie VI. — Relation entre l’individualité du vivant et l’individualité de l’objet VII. — L’échelle de l’individuation VIII. — Le temps, médiateur entre la matière et l’esprit, qui échappent éga-lement au temps et à l’individuation IX. — Le temps individuel et le temps commun

Livre II L’idéalité du temps

Chapitre IV. Le sens du temps

I. — Le sens, en tant qu’il est la caractéristique même du temps II. — Analyse de l’irréversibilité III. — Déduction de l’irréversibilité à partir de la participation IV. — L’irréversibilité physique V. — L’irréversibilité cumulative VI. — Le sens du temps, ou la composition de la liberté et de la nécessité, en tant qu’elle exprime la condition des êtres dont l’essence est de se faire VII. — Le sens du temps défini, « dans l’ordre de l’existence », par la con-version non pas du passé en avenir, mais de l’avenir en passé VIII. — Le sens du temps et la constitution de mon être propre IX. — De l’acception temporelle et de l’acception intellectuelle du mot sens

Chapitre V. La relation de la présence et de l’absence

I. — Le mouvement et le flux II. — Le flux de la vie intérieure III. — Le présent, ligne de faîte du temps IV. — Le refus du présent V. — L’opposition de l’absence et de la présence VI. — L’absence, en tant qu’elle enveloppe le passé et l’avenir indistincte-ment VII. — Le passé et l’avenir, ou la distinction entre les deux espèces de l’absence VIII. — Le temps, ou la double conversion de la présence en absence et de l’absence en présence IX. — Le temps défini non pas comme un ordre entre des choses diffé-rentes, mais comme la propriété qu’a chaque chose d’avoir tour à tour un avenir, un présent et un passé

Chapitre VI. Le temps et l’idéation

I. — L’hétérogénéité des moments du temps II. — Le temps défini comme une relation et comme l’origine de toutes les relations III. — Le temps, ou la carrière de l’esprit IV. — Le temps comme intuition et le temps comme concept V. — Le temps comme idée et comme forme de toutes les idées VI. — L’idée, comme le temps, toujours renaissante et inépuisable VII. — Le temps où l’esprit actualise l’idée en s’actualisant VIII. — Temps et genèse : que toute genèse est idéologique, comme la genèse du moi IX. — La genèse des corps et la genèse des mouvements

Livre III Les phases du temps

Chapitre VII. Le présent et l’instant

I. — Ambiguïté de la relation entre le présent et le temps II. — De l’universalité de la présence III. — De la présence et de l’actualité IV. — Le temps, ou la distinction et la liaison entre les différents modes de la présence V. — La conscience de la présence VI. — Distinction du présent et de l’instant VII. — L’instant où tout passe et qui ne passe pas VIII. — « Mens momentanea » IX. — L’instant qui nous libère

Chapitre VIII. L’avenir

I. — Les composantes de la notion d’avenir II. — L’avenir premier dans l’ordre de l’existence, comme le passé dans l’ordre de la connaissance III. — La possibilité comme analyse de l’acte IV. — Distinction entre la possibilité et la puissance, ou entre la liberté et la spontanéité V. — Que l’avenir ne peut être que pensé, tandis que le passé seul est con-nu VI. — La probabilité des actions naturelles et l’improbabilité de l’acte libre VII. — Au bord, non pas du néant, mais de l’être imparticipé VIII. — Attente, impatience ; désir et effort IX. — L’avenir et le futur

Chapitre IX. Le passé

I. — Les composantes de la notion de passé II. — La rétrospection, en tant qu’elle crée la réalité du passé III. — Le regret et le repentir IV. — Le passé, ou la perte de la présence sensible V. — Le passé en tant qu’il adhère au présent VI. — Le passé, lieu de la connaissance VII. — Le passé, objet de l’histoire VIII. — La mémoire subjective IX. — Le passé défini comme un présent spirituel

Livre IV Le temps et l’éternité

Chapitre X. Le devenir

I. — Le devenir défini comme un effet de la participation II. — Le devenir réduit à une perspective sur l’être pur III. — Que l’acte de participation engendre le devenir, sans s’engager lui-même dans le devenir IV. — Le devenir et la phénoménalité V. — Le devenir des états de la matière VI. — Le devenir des états du moi VII. — Le devenir ou le périssable VIII. — L’ordre du devenir, effet d’un antagonisme créé par l’acte libre entre l’inertie de la matière et l’élan de la vie IX. — Sur le précepte : « Deviens ce que tu es. »

Chapitre XI. La durée

I. — La durée intermédiaire entre le temps et l’éternité II. — La durée et la continuité de la vie III. — Implication dans la durée de la conservation et de la création IV. — Faire des œuvres qui durent V. — La durée comme valeur VI. — La durée, en tant qu’elle est un acte de l’esprit tourné vers le passé VII. — La durée, en tant qu’elle est un acte de l’esprit tourné vers l’avenir VIII. — Durée et identité logique IX. — Durée et fidélité morale

Chapitre XII. L’éternité

I. — Le temps comme négation de l’éternité II. — L’expérience de l’éternité impliquée dans l’expérience du temps III. — L’option entre le temps et l’éternité IV. — Rapport de l’éternité et des différentes phases du temps V. — L’éternité créatrice, ou le temps toujours renaissant VI. — L’éternité du « dans » et l’éternité du « par » VII. — Le devenir, le temps et l’éternité ou les trois degrés de la liberté VIII. — Mort et résurrection IX. — Le temps de l’éternité