AGAMBEN, Giorgio. Estâncias - A Palavra e o Fantasma na Cultura Ocidental. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2007:138-142.

• Partida de Avicena na fantasmologia medieval
  • Meticulosa classificação do “sentimento interior”
  • Influência na “revolução espiritual do século XIII” e pegadas em pleno humanismo
  • Avicena, assim como Averróis, médico; Dante cita Avicena e Averróis ao lado de Hipócrates e Galeno
  • Canone mantido como texto de medicina até o século XVII
  • Vinculação entre faculdade da alma e anatomia cerebral
  • Localização das faculdades nas três câmaras do cérebro segundo tradição médica elaborada em Galeno
  • Sistema intelectual compacto da Idade Média: impossibilidade de distinguir entre médico e filósofo
  • Patrologia de Migne e entrelaçamento de motivos médicos com temas filosófico-literários
  • Poetas dependentes da anatomia do olho, do coração e do cérebro, dos modelos circulatórios e da embriologia
  • Referência alegórica exercida sobre anatomia e fisiologia do corpo humano

• Divisão do sentido externo e interno em Avicena
  • Distinção entre vis apprehendendi a foris e vis apprehendendi ab intus
  • Articulação do sentido externo em cinco “virtudes”

• Quíntupla gradação das virtudes apreensivas internas
  • Fantasia ou senso comum na primeira cavidade do cérebro, recebe formas impressas nos cinco sentidos
  • Imaginação na extremidade da cavidade anterior, mantém o recebido mesmo após remoção dos objetos sensíveis
  • Força imaginativa com respeito à alma vital e cogitativa com respeito à alma humana na cavidade mediana, compõe formas
  • Força estimativa na sumidade da cavidade mediana, apreende intenções não sensíveis, como a ovelha que julga fugir do lobo; definição de “intenção” em Avicena e Alberto Magno
  • Força memorial e reminisável na cavidade posterior, retém o que a estimativa apreende; relação análoga à da imaginação com o senso comum e com os fantasmas

• Progressivo desnudamento do fantasma
  • Denudatio como desnudamento dos acidentes materiais
  • Sentidos não desnudam a forma sensível denudatione perfecta
  • Imaginação põe a forma a nu denudatione vera, sem privá-la dos acidentes materiais
  • Fantasmas “segundo certa quantidade e qualidade e segundo certo lugar”
  • Estimativa apreende intenções não sensíveis como bondade ou malícia
  • Alma racional informada pelo fantasma completamente desnudado
  • Ato da intelecção: forma nua, virtude contemplativa a despoja de toda afeição material

• Esquema tripartite nos autores medievais
  • Simplificação em tripartição correspondente aos três compartimentos do cérebro
  • Philosophia mundi de Guilherme de Conches, mestre da Escola de Chartres
  • Três celas na cabeça: fantástica quente e seca; λογιστικόν racional quente e úmida; memorial
  • Capacidade de ver e imaginar; discernir; manter na memória
  • Linguagem da medicina humoral aplicada ao processo psíquico

• Variações sobre o tema de Avicena
  • Procedimento do pensamento medieval como “variações sobre um tema”
  • Tema de Avicena reencontrado em Alberto Magno, Tomás de Aquino e Jean de la Rochelle
  • Esquema tripartite presente na Anatomia de Ricardus Anglicus, na Opus maius de Roger Bacon, nos Documenti d’amore de Francesco da Barberino, na Glossa de Dino dei Garbo e na canção de Cavalcanti, Donna mi prega