Kant a Schelling

VETÖ, Miklós. De Kant à Schelling: Les deux voies de l'Idéalisme allemand. 2 volumes. Grenoble: Jérôme Millon, 1998, 2000.

• Prefácio
• Introdução geral
• Prefiguração: Leibniz

LIVRO I - KANT

• I. Introdução
• II. O sujeito
  • 1. A síntese a priori
  • 2. A espontaneidade
  • 3. A apercepção
  • 4. O Eu lógico
  • 5. A consciência de si transcendental
  • 6. Unidade qualitativa e unidade de elementos heterogêneos
• III. O objeto
  • 1. Consciência e conhecimento
  • 2. O entendimento
  • 3. Conceito e objeto
  • 4. As categorias e os conceitos empíricos
  • 5. Forma e função
• IV. A sensibilidade transcendental
  • 1. Juízo e experiência
  • 2. Sensibilidade e intuição
  • 3. A unificação e a estruturação pelas formas a priori da sensibilidade
  • 4. Continuidade e apreensão
• V. Imaginação e esquematismo
  • 1. Tempo e imaginação
  • 2. A soberania da imaginação
  • 3. Imaginação, entendimento, esquematismo
  • 4. Grandeza e devir
  • 5. Os esquemas particulares
  • 6. Relação de irreversibilidade e conexão de elementos heterogêneos
  • 7. Poderes e limitações da síntese teórica
• VI. A síntese a priori prática
  • 1. A coisa em si do homem
  • 2. A liberdade
  • 3. As duas causalidades
  • 4. O juízo prático e o dever
  • 5. A liberdade racional
  • 6. O respeito
  • 7. Estrutura ternária e estrutura dual da síntese prática
• VII. Virtude, felicidade, religião
  • 1. A ampliação da moral pura
  • 2. A racionalidade moral da felicidade
  • 3. O Sumo Bem
  • 4. Deus e a moral
  • 5. Religião e moralidade
• VIII. A vontade
  • 1. A autonomia
  • 2. A vontade como boa vontade
  • 3. A inteligibilidade prática
  • 4. Razão prática e idealismo
• IX. A forma e o singular
  • 1. O juízo estético
  • 2. A finalidade sem fim
  • 3. Imediatidade e aprioridade estéticas
  • 4. A não conceitualidade do belo
  • 5. O formal e a forma
  • 6. A ideia e o ideal
  • 7. A obra de arte
  • 8. O gênio
  • 9. Idealismo crítico e filosofia do conteúdo
• X. O mal radical
  • 1. A tentação do otimismo racionalista
  • 2. A oposição real
  • 3. A positividade do mal
  • 4. A heteronomia
  • 5. A corrupção do homem
  • 6. O pecado original
  • 7. A má escolha insondável
• XI. Rumo ao idealismo absoluto
  • 1. O Opus postumum
  • 2. A filosofia pura aplicada
  • 3. A aprioridade das leis particulares
  • 4. O éter e as forças motrizes
  • 5. A continuidade dos conceitos
  • 6. Continuidade e afinidade
  • 7. Sistema e compossibilidade
  • 8. O sujeito autocriador
  • 9. A ideia de Deus
• Conclusão

LIVRO II - DE FICHTE A SCHELLING

• Do transcendental ao especulativo

PRIMEIRA PARTE - FICHTE

• I. Introdução
• II. O Eu e as duas séries
  • 1. O Eu
  • 2. O sujeito transcendental
  • 3. A autoposição
  • 4. A metafísica genética
  • 5. A série real
  • 6. Racionalismo socrático e racionalismo crítico
  • 7. A segunda série
  • 8. A série ideal como dedução transcendental
  • 9. O olho e o espelho
  • 10. Ruptura fundadora e repetição livre
• III. A metafísica da subjetividade
  • 1. Subjetividade e série ideal
  • 2. A intuição intelectual e o sujeito-objeto
  • 3. Subjetividade e diferenciação
  • 4. A condição formal do sujeito
  • 5. A imagem
• IV. O Não Eu
  • 1. A oposição
  • 2. A identidade material do Eu e do Não Eu
  • 3. As formas da negação
  • 4. O ser
  • 5. O papel do Não Eu no idealismo fichteano
• V. Autonomia e cultura
  • 1. Inércia e preguiça
  • 2. A natureza
  • 3. A ação
  • 4. Liberdade e autonomia
  • 5. Estruturas e manifestações da autonomia
  • 6. A tendência, a vontade e os fins
  • 7. A cultura
  • 8. Cultura e natureza
• VI. A intersubjetividade
  • 1. Do choque ao esforço
  • 2. A relação jurídica: o corpo
  • 3. O direito: a propriedade e o Estado
  • 4. Outrem
  • 5. O vínculo entre os espíritos
• VII. Schelling: da filosofia da natureza ao sistema da identidade
  • 1. A controvérsia com Fichte
  • 2. A Naturphilosophie
  • 3. A natureza: a atividade inconsciente e o passado do Eu
  • 4. Produtividade e produto
  • 5. A metafísica do organismo
  • 6. A obra de arte
  • 7. As ideias
  • 8. O sistema da identidade