Hölderlin e Antígona: Tradução, Trágico e Revolução do Sentido

STEINER, George. Antigones. New Haven London: Yale University Press, 1996.

Situação histórica da recepção de Hölderlin
- Relações pessoais e intelectuais assimétricas
  - A relação de Hegel com Hölderlin é marcada por intimidade precoce e ruptura trágica
  - A relação de Goethe com Hölderlin é caracterizada por distanciamento e rejeição explícita
- Reação negativa inicial às traduções de Sófocles
  - A leitura de passagens da Antígona de Hölderlin a Goethe e Schiller em 1804 provoca repulsa
  - A tradução é percebida como sintoma de colapso mental
- Consolidação do diagnóstico de Umnachtung
  - Goethe, Schiller, Schelling e edições do século XIX interpretam o trabalho tardio como produto de desrazão
  - Mesmo análises posteriores, como a de Dilthey, permanecem cautelosas e depreciativas

Reavaliação filológica e hermenêutica no século XX
- Virada crítica com Hellingrath
  - A edição de 1911 dos Píndaros de Hölderlin inaugura uma leitura positiva e estrutural
- Reconhecimento da excelência poética
  - Karl Reinhardt declara Antigona e Oedipus der Tyrann como poesia suprema
  - Schadewaldt afirma a superioridade hermenêutica da leitura hölderliniana
- Ampliação do impacto para além da filologia
  - A Antígona de Hölderlin torna-se central para a hermenêutica moderna
  - O texto adquire estatuto decisivo na teoria do significado e da tradução

Hölderlin como matriz do modernismo linguístico
- Radicalização dos meios lexicais e sintáticos
  - Abandono da linearidade lógica e da referência externa
  - Construção de coerência interna por imagens e metáforas
- Antecipação de Mallarmé e da poética da fragmentação
  - Estruturas paratáticas e elípticas como forma de pensamento
- Centralidade para a semiótica e a desconstrução
  - Apropriação por tradições próximas a Derrida e Lacan
- Influência decisiva sobre Walter Benjamin
  - A teoria da tradução como derivação direta da prática hölderliniana
  - O perigo da clausura da linguagem como risco constitutivo da tradução absoluta

Inserção filosófica da Antígona de Hölderlin
- Articulação com a filosofia da linguagem
  - A tradução como ato ontológico, não apenas técnico
- Vínculo com Heidegger
  - A Antígona como paradigma do logos em sua autonomia
  - Relação com o exílio e a tentativa de retorno ao habitar originário
- Transição do ideal ático ao extremismo trágico
  - Do classicismo equilibrado à apropriação violenta do divino
  - Continuidade histórica até Wagner e Nietzsche

O conflito com o classicismo goethiano
- Rejeição do excesso e da nudez emocional
  - Goethe percebe em Hölderlin uma ameaça política e espiritual
- Oposição entre duas apropriações do antigo
  - Classicismo humanista e equilibrado
  - Anarquia auto-consumptiva e visionária
- A violação sofocliana como escândalo
  - O uso extremo de Sófocles como ruptura simbólica

Indissociabilidade entre poética, hermenêutica e política
- A tradução como gesto total
  - Nenhum detalhe linguístico é neutro
- Unidade entre filologia e metafísica
  - A leitura de Antígona envolve simultaneamente linguagem, história e poder
- Ideal de fusão entre consciência e mundo
  - A tradução como tentativa de retorno à unidade originária

Gênese e cronologia da tradução
- Trabalho contínuo desde a década de 1790
  - Primeiras versões corais e epigramas
- Período decisivo entre 1801 e 1802
  - Avanço substancial de Oedipus der Tyrann e Antigona
- Revisões sob colapso pessoal
  - Alterações radicais em 1803
- Publicação problemática em 1804
  - Erros tipográficos e incompletude editorial

Três níveis de teoria e prática da tradução
- Primeira fase: fidelidade liberal
  - Transferência do sentido em idiomática alemã natural
  - Correspondência com o ideal clássico
- Segunda fase: literalismo radical
  - Tradução palavra por palavra
  - Violação deliberada da gramática alemã
  - Influência pietista e filológica
- Terceira fase: tradução metamórfica
  - Desenvolvimento tardio e extremo
  - Integração da tradução na filosofia da história
  - Superação ontológica do original

Temporalidade como agente transformador
- O tempo como força teleológica
  - O original contém potencialidades não realizadas
- Função do tradutor como executor do legado
  - Atualização das latências do texto
- Violência amorosa da tradução
  - Conhecer o autor melhor do que ele próprio
- Dimensão apocalíptica e pentecostal
  - Tradução como revelação

Dialética entre o grego e o hesperiano
- Sobriedade junônica dos gregos
  - Contenção do fogo apolíneo
- Condição moderna como inversão
  - Enraizamento terrestre e abertura ao excesso
- Necessidade da exposição ao fogo
  - O poeta moderno deve suportar a chama

Tradução contra Sófocles
- Revelação do substrato oriental
  - Desocultação do reprimido no clássico
- Correção dos Kun.stfehler
  - A tradução como emenda histórica
- Duplo movimento temporal
  - Cumprimento do futuro e retorno ao arcaico
- Etimologia como método
  - Acesso às raízes incendiárias da linguagem

Correspondência entre teoria da tradução e teoria do trágico
- Tradução como colisão
  - Encontro destrutivo entre línguas
- Tragédia como colisão
  - Encontro entre forças inconciliáveis
- Unidade cristalina
  - Tradução e tragédia como faces do mesmo processo

Trágico como Gottesgeschehen
- A tragédia como evento divino
  - Manifestação da proximidade extrema do divino
- Relação agônica entre homem e deus
  - Encontro por contrariedade
- O orgânico e o aórgico
  - Limite cívico e excesso vital
- Ilusão da síntese
  - A unidade é momentânea e fatal

Morte trágica como restauração
- Autodestruição do protagonista
  - O sacrifício como condição de equilíbrio
- Fator histórico
  - A tragédia emerge em tempos revolucionários
- Revolução como forma secular do trágico

Oedipus como preparação para Antígona
- Erro de leitura oracular
  - Interpretação ilimitada da mensagem divina
- Nefas como categoria central
  - Curiosidade furiosa e excesso cognitivo
- Diálogo como campo de aniquilação
  - Rede contra rede
- Traição sagrada
  - O herói como traidor necessário do divino

Antígona como culminação trágica
- Momento de inversão nacional
  - Emergência de uma racionalidade republicana
- Documento teológico-político
  - A tragédia como texto de revolução
- Creonte como forma
  - Lei, sobriedade e ordem orgânica
- Antígona como informe
  - Aórgico, excesso e fogo apolíneo
- Antitheos
  - Piedade adversativa
  - Oposição divina como forma suprema de fé

Antígona como figura máxima do trágico
- Lei contra lei
  - Estatuto presente contra justiça futura
- Santidade da transgressão
  - Crime sagrado e justiça absoluta
- Suicídio por excesso do divino
  - Morte por superabundância de transcendência
- Antígona como opus metaphysicum
  - A obra suprema da arte trágica

Steiner, Antigona, Hölderlin