Jean-Louis DUMAS. UNIVERSALIS.
Louis Lavelle foi metafísico francês, professor em Estrasburgo, depois na Sorbona (1932–1934) e finalmente no Collège de France, cuja obra abrange desde a psicologia filosófica até uma metafísica do Ser, do ato e dos valores.
Lavelle começou pela psicologia filosófica com A Percepção Visual da Profundidade e A Dialética do Mundo Sensível (Estrasburgo, 1921).
Sua obra compreende ainda: A Dialética do Eterno Presente: do Ser (1928); A Consciência de Si (1933); A Presença Total (1934); O Eu e seu Destino (1936); Do Ato (1937); O Mal e o Sofrimento (1941); Do Tempo e da Eternidade (1945); Quatro Santos (1951); Da Alma Humana (1951); Tratado dos Valores (2 vol., 1951–1955).
A dialética de Lavelle se distingue da de Hegel por ser analítica — é a análise que, na totalidade do Ser dada primitivamente, engendra a variedade de todas as formas particulares da existência.
O Todo é o sustentáculo de todas as operações da dialética.
É do Ser total que parte a “gênese interior” do mundo que é a filosofia.
Como mostra Do Ser, a metafísica se funda numa experiência privilegiada: a da presença do Ser, no seio do qual se inscrevem todas as nossas operações.
O Ser não é a imobilidade acabada de Parmênides — sua interioridade é um ato sempre em exercício e do qual não cessamos de participar.
O ato é a origem interior de mim mesmo e do mundo; é sobre nossa participação no ato criador que se funda nossa liberdade.
Antes de Sartre, Lavelle enuncia a prioridade da existência sobre a essência, embora o valor preexista à liberdade e seja ele que valoriza a existência e a escolha.
Lavelle afirma: “A existência só nos é dada para a conquista da essência.”
A atitude preferida de Lavelle é a do assombro — o espanto diante do Ser.
Sua mensagem, a respeito do Ser do qual participamos, é a de um “otimismo de confiança”; a respeito de nós mesmos que nele participamos, a de um “otimismo de exigência.”
A santidade só está presente a si mesma por sua presença aos outros seres e a Deus.