Mundo

FERRARIS, Maurizio. Il mondo esterno. Milano: Bompiani, 2001.

• Introdução: Ontologia e ecologia

• O problema não é o ornitorrinco. É Kant
  • Naturalização da física
    • Analítica e ontologia
    • Da lógica à física
    • Ganhos e perdas
      • 1. Física e metafísica
      • 2. Analítica e dialética
      • 3. Empírico e transcendental
      • 4. O conceitual sem fronteiras
  • Estética
    • Matemática e ecologia
    • Espaço
      • 1. Euclidiano e não euclidiano
        • a. Opostos incongruentes
        • b. Geometria descuidada
      • 2. Aéreo e terrestre
      • 3. Aberto e fechado
      • 4. Outros animais
        • a. Moscas, rãs, gatos
        • b. Homens e mulheres
      • 5. Distal e proximal
      • 6. Mental e real
      • 7. A Terra
    • Tempo
      • 1. Alma
      • 2. Terra, mar, céu
        • a. Aprioridade
        • b. Transcendentalidade
    • Fenômenos
      • 1. A consciência
      • 2. A fotografia
      • 3. Sensação e percepção
      • 4. A aparência
      • 5. A rosa em si
      • 6. O arco-íris e Saturno
      • 7. Erro do estímulo
      • 8. Os privilégios da lógica
        • a. Genética e lógica
        • b. Genética e estética
  • Lógica
    • Dedução
      • A sensação como entrada (input)
      • A hipótese do caos
        • 1. O fluxo e a regularidade
        • 2. Vórtices
        • 3. O mundo estável
      • A hipótese da ordem
        • 1. Sinopses do sentido
        • 2. Cinábrio
        • 3. Imaginação
        • 4. Associação de ideias
    • Esquematismo
      • Como funciona o esquema
        • 1. O número
          • a. As operações
          • b. O operador
        • 2. A linha
          • a. A espacialização
          • b. O objeto
          • c. O pensamento
          • d. A consciência
          • e. A geometria
      • Por que não funciona
        • 1. Como se dobra a linha?
        • 2. A França é realmente violeta?
        • 3. O esquema do cão
          • a. O prato e o círculo
          • b. A imagem e o esquema
          • c. O quadrúpede em geral
        • 4. Figuras e reconhecimentos reais
        • 5. Sensíveis insensíveis
    • Princípios
      • 1. Postulados do pensamento empírico em geral
      • 2. Axiomas da intuição
      • 3. Antecipações da percepção
      • 4. Analogias da experiência
    • Substância
      • 1. Características físicas
        • a. Permanência no tempo
        • b. O que significa «permanecer»?
        • c. Por quanto tempo?
      • 2. Características ecológicas
        • a. Substâncias ou objetos?
        • b. Duração no tempo ou dureza dos objetos?
        • c. Eventos
        • d. Acidentes ou qualidades?
    • Causa
      • 1. Causalidade percebida e causalidade pensada
        • a. A descarga do vaso sanitário de Metzger
        • b. A luminária de teto de Hemingway
        • c. Um desconhecido na Irpínia
      • 2. Causalidades epistêmicas e causalidades fenomênicas
    • Ação recíproca
  • Adeus ao transcendental
    • 1. Juízo reflexionante
    • 2. Esquematizar sem conceito
    • 3. Conteúdos não conceituais
    • 4. Ontologia sem transcendental

• O que se sente ao ser um chinelo
  • Epistemologia/ontologia
    • Distinções essenciais
  • O argumento do chinelo
    • 1. Homens
    • 2. Cães
    • 3. Vermes
    • 4. Hera
    • 5. Chinelo
  • Restrições ontológicas
    • 1. Sujeitos e objetos
    • 2. A falácia pragmatista
      • a. Agarrar
      • b. Evitar
    • 3. As coisas e suas descrições
      • a. Descrições
      • b. Desempenhos perceptivos
    • 4. Ciências fúteis
  • Inemendabilidade
    • 1. O encontrado
    • 2. O inemendável
      • a. Por que não se pode
      • b. Por que não se deve
      • c. Por que não necessariamente se deve
    • 3. A experiência ensina?
      • a. A repetição
      • b. A inovação
    • 4. Corrigir o entendimento e aguçar os sentidos
  • Primeira distinção: ciência/experiência
    • Deflação epistemológica
    • Esquemas
      • Teorias explícitas e instruções inconscientes
        • 1. O filtro cultural
        • 2. O filtro natural
      • Interpretações
        • 1. Infinidade das interpretações?
          • a. Fatos verdadeiros
          • b. Fatos falsos
          • c. Factoides e coisas inacreditáveis
          • d. Estranho, mas verdadeiro
          • e. Fatos interpretáveis
          • f. Relações lógicas inconsistentes
        • 2. Moderar as interpretações
          • a. Fatos
          • b. Interpretações
          • c. Fatos e interpretações
      • Intuições e conceitos
        • 1. As intuições sem conceitos são cegas?
          • a. Sentido literal
          • b. Sentido alegórico
          • c. Sentido moral
          • d. Sentido anagógico
        • 2. Contraexemplos
          • a. Com conceitos não se vê
          • b. É possível ver, mas sem conceitos
        • 3. Reconhecer objetos
        • 4. As intuições sem conceitos estão nuas
      • Experiência prévia
        • 1. Não é um mecanismo universal
        • 2. Não se mostra eficiente no nível ontológico
        • 3. Não funciona como deveria
    • Conceitos
      • Conceitual e não conceitual
        • 1. Clareza e distinção
        • 2. Atividade e passividade
        • 3. Juízo
        • 4. Abstrato e concreto
          • a. Categorizar
          • b. Nomear
          • c. Ideias
          • d. Atual e potencial
        • 5. Forma e matéria
        • 6. Conceito e ciência
    • Ciência
      • Logos
        • 1. Linguagem
        • 2. Matemática
          • a. Observado e medido
          • b. Construir e redescrever
          • c. Ubiquidade limitada
      • História
      • Liberdade
      • Infinito
        • 1. Perspectivismo e introspecção
        • 2. Infinidade
        • 3. Incompletude
        • 4. Abertura
      • Teleologia
    • Experiência
      • Ecologia e mesoscopia
        • 1. Instrumentos
        • 2. Objetos
        • 3. O mundo
  • Segunda distinção: verdade/realidade
    • Empirismo
    • Fenomenologia
    • Filosofia da linguagem ordinária
      • 1. Revisão local e revisão global
      • 2. As bruxas podem voltar
      • 3. Verdade processual
      • 4. Nervosismo, mau humor e desculpas
      • 5. «Dói aqui»
    • Realismo ingênuo
  • Terceira distinção: mundo interno/mundo externo
    • Autonomias e antinomias
      • 1. A autonomia da estética em relação à lógica
      • 2. A antinomia da estética em relação à lógica
      • 3. A autonomia do mundo em relação aos esquemas conceituais e perceptivos
    • Autonomia da estética em relação à lógica
      • Crítica do transcendental
        • 1. O pressuposto
          • a. A aleatoriedade
          • b. A lei
          • c. A objetividade
        • 2. A falácia
          • a. É assim, mas poderia ser de outro modo
          • b. É assim e não de outro modo, mas não porque deva ser assim
          • c. É assim e deve ser assim
        • 3. O colapso
    • Antinomia da estética em relação à lógica
      • Ilusões
        • 1. Ilusões intrateóricas
        • 2. Ilusões ecológicas
        • 3. Ilusões propriamente ditas
      • O olho raciocina à sua maneira
        • 1. Ver como
          • a. Ver o invisível
          • b. Ver e inferir
          • c. Ver e medir
          • d. Ver e visualizar
        • 2. Simplesmente ver
    • Autonomia do mundo em relação aos esquemas conceituais e perceptivos
      • Causa e estrutura
        • 1. Matéria
        • 2. Forma
      • Imanente/transcendente
        • 1. Como se sabe?
        • 2. O uso das agendas
      • «Interno à nossa cabeça» / «externo à nossa cabeça»
      • «Interno aos nossos esquemas» / «externo aos nossos esquemas»
        • 1. Inemendáveis perceptivos
        • 2. Inemendáveis não perceptivos
          • a. Proposições lógicas e gramaticais
          • b. Nomes próprios
          • c. Instituições
          • d. Unidades de medida
          • e. Obras literárias
          • f. Regras dos jogos
          • g. Conceitos verdadeiros e completos
        • 3. Objetos da pesquisa científica em andamento