Figuração dos astros por similitude

BÉHAR, Pierre. Les langues occultes de la Renaissance: essai sur la crise intellectuelle de l’Europe au XVIe siècle. Paris: Desjonquères, 1996.

• A figuração dos astros por similitude constitui o princípio operativo fundamental da magia celeste em Agrippa.
  • A ação dos astros não se exerce diretamente sobre o mundo inferior.
  • Ela requer mediações sensíveis que reproduzam suas qualidades.
  • A similitude estabelece o vínculo eficaz entre o céu e a terra.

• A similitude funda-se numa ontologia analógica.
  • O cosmos é estruturado por correspondências.
  • O semelhante atrai o semelhante.
  • A forma visível reflete uma forma invisível.

• Os astros imprimem suas virtudes nas coisas naturais.
  • Plantas, pedras, metais e animais recebem influências específicas.
  • Essas influências determinam suas propriedades ocultas.
  • A natureza inteira torna-se um repositório de figuras astrais.

• A figuração não é representação simbólica, mas participação real.
  • A coisa semelhante ao astro participa de sua virtude.
  • A imagem não remete apenas ao planeta, mas o torna presente.
  • A eficácia mágica depende dessa presença por analogia.

• A escolha dos objetos mágicos baseia-se na conformidade qualitativa.
  • A cor, a forma, o peso, o odor e o som são critérios decisivos.
  • Cada característica sensível corresponde a uma qualidade planetária.
  • A acumulação de semelhanças intensifica a virtude astral.

• A figuração por similitude orienta a fabricação de talismãs.
  • A imagem deve reproduzir a natureza do astro.
  • A inscrição de caracteres e nomes reforça a correspondência.
  • O talismã torna-se um ponto de condensação da influência celeste.

• O tempo astrológico completa a similitude formal.
  • A operação deve ocorrer sob a regência adequada.
  • A figura só é eficaz quando coincide com o momento astral correto.
  • Forma e tempo atuam conjuntamente.

• A similitude estende-se à disposição do operador.
  • A alma deve harmonizar-se com o astro invocado.
  • Afetos, imaginação e intenção participam da figuração.
  • O operador torna-se ele próprio imagem viva do planeta.

• A figuração por similitude dissolve a distinção entre natural e artificial.
  • Arte e natureza operam segundo o mesmo princípio.
  • A obra mágica continua o trabalho do cosmos.
  • A fabricação humana insere-se na economia universal das formas.

• Esse princípio amplia o alcance da magia celeste.
  • Tudo pode tornar-se suporte de uma virtude astral.
  • O mundo sensível converte-se em linguagem do céu.
  • A realidade aparece como inteiramente legível e operável por analogia.

• A figuração por similitude revela, ao mesmo tempo, a força e o risco do sistema.
  • A eficácia depende de uma cadeia contínua de correspondências.
  • Qualquer erro de similitude compromete a operação.
  • A ausência de limites claros favorece a expansão ilimitada da prática mágica.