====== Nascimento da clínica ======
//FOUCAULT, Michel. Naissance de la clinique: Une archéologie du regard médical. Paris: Presses Universitaires de France, 1963.//

  * Prefácio
  * Capítulo I. Espaços e classes
  * Capítulo II. Uma consciência política
  * Capítulo III. O campo livre
    * 1. O questionamento das estruturas hospitalares
    * 2. O direito de exercício profissional e o ensino médico
  * Capítulo IV. A velhice da clínica
  * Capítulo V. A lição dos hospitais
    * 1. As medidas de 14 de Frimário do Ano III
    * 2. Reformas e discussões nos Anos V e VI
    * 3. A intervenção de Cabanis e a reorganização do Ano XI
  * Capítulo VI. Dos signos e dos casos
    * 1. Os sintomas constituem uma camada primária indissociavelmente significante e significada
    * 2. É a intervenção de uma consciência que transforma o sintoma em signo
    * 3. O ser da doença é inteiramente enunciável em sua verdade
  * Capítulo VII. Ver, saber
  * Capítulo VIII. Abram alguns cadáveres
  * Capítulo IX. O invisível visível
    * 1. Princípio da comunicação tecidual
    * 2. Princípio da impermeabilidade tecidual
    * 3. Princípio da penetração em espiral
    * 4. Princípio da especificidade do modo de ataque aos tecidos
    * 5. Princípio da alteração da alteração
  * Capítulo X. A crise das febres
  * Conclusão
  * Bibliografia
    * I. Nosologia
    * II. Polícia médica e geografia médica
    * III. Reforma da prática e do ensino
    * IV. Os métodos
    * V. Anatomia patológica

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**Resenha de Frédéric Gros**

1. Naissance de la clinique, de 1963, prolonga as primeiras análises de Foucault e abre ao mesmo tempo novos caminhos.

2. O método recusa as facilidades do comentário, que diz o que o texto não diz explicitamente através do que diz, para tomar os textos no nível de sua organização, buscando por trás do que é dito não uma significação detida de antemão, mas a disposição fundamental que permite dizer isto por não se poder dizer outra coisa e ver isto por não se poder ver outra coisa, pois a historicidade real da medicina reside no deslocamento das estruturas que permitem ver e dizer um domínio de objetos, o espetáculo do mundo nunca é dado sem a gramática que o articula e todo saber, antes de ser verdadeiro ou falso, é uma maneira histórica de recortar e articular uma região do mundo, cuja busca como fundação constitui sua arqueologia.

3. O Raymond Roussel, publicado no mesmo ano, é, através do estudo minucioso da obra de Roussel, uma exaltação poética dessa maneira de fazer girar o que se vê sobre o que se diz, com máquinas discursivas produtoras de imagens, como em Impressions d'Afrique e Locus Solus, e paisagens tagarelas, como em La Vue.

4. Por meio da medicina interroga-se o momento histórico da articulação de um discurso de verdade sobre o homem e da constituição do homem como animal de verdade, em que a positividade humana se forma a partir de uma figura de abismo, uma negatividade transcendental, sendo a morte, como antes a loucura, a iluminação sombria da verdade, e esse momento antropológico ganha nova dimensão ao ler-se também como jogo da finitude radical e experiência irredutível do limite.

5. O saber positivo sobre o homem encontra assim seu perfeito eco no novo lirismo que, de Hölderlin a Bataille, canta o afrontamento não dialético do ser e do limite, de modo que a monótona planura das ciências humanas e a poesia incandescente da transgressão pertencem à mesma experiência moderna.

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