====== Robert Fludd e a mônada hieroglífica de John Dee ======
//BÉHAR, Pierre. Les langues occultes de la Renaissance: essai sur la crise intellectuelle de l’Europe au XVIe siècle. Paris: Desjonquères, 1996.//

  * A interpretação de Robert Fludd da mônada hieroglífica de John Dee constitui uma reconfiguração teosófica do projeto original, deslocando seu centro de gravidade do plano mágico-operativo para uma cosmologia mística de inspiração cristã.
    * A mônada não é lida prioritariamente como instrumento técnico de operação sobre o real.
    * Ela é compreendida como imagem total do processo de criação.
    * O símbolo passa a funcionar como diagrama da ordem divina do universo.

  * Fludd insere a mônada numa arquitetura cosmológica tripartida.
    * O macrocosmo representa o mundo divino e celeste.
    * O mesocosmo corresponde à esfera intermediária das mediações.
    * O microcosmo humano reflete e recapitula a totalidade do cosmos.
    * A mônada exprime a unidade estrutural desses três níveis.

  * A leitura fluddiana privilegia o movimento de emanação e retorno.
    * O Uno divino irradia-se na criação.
    * A multiplicidade dos seres resulta desse desdobramento.
    * O conhecimento verdadeiro consiste no retorno simbólico do múltiplo à unidade.

  * A mônada é interpretada como figura da Trindade cristã.
    * O ponto central remete ao Pai enquanto princípio absoluto.
    * A linha expressa o Verbo como mediação criadora.
    * O círculo simboliza o Espírito como vínculo e plenitude.
    * A geometria torna-se linguagem trinitária.

  * Fludd enfatiza o caráter gnosiológico da imagem.
    * O símbolo não serve para produzir efeitos externos.
    * Ele visa transformar o intelecto e a alma.
    * Conhecer a mônada é reordenar interiormente o sujeito segundo a ordem divina.

  * A interpretação afasta-se da ambiguidade operativa presente em Agrippa.
    * A magia é subordinada à contemplação.
    * A eficácia externa perde centralidade.
    * O símbolo readquire função espiritual e pedagógica.

  * A mônada torna-se chave de leitura da Criação e da Redenção.
    * Ela representa a descida de Deus no mundo.
    * Representa igualmente o caminho de retorno do homem a Deus.
    * O símbolo unifica cosmologia e soteriologia.

  * Fludd integra a mônada ao seu vasto sistema teosófico.
    * Música, matemática, medicina e cosmologia convergem.
    * As proporções harmônicas do universo refletem a ordem divina.
    * A ciência é concebida como via de reconciliação com o Criador.

  * A leitura fluddiana reforça o papel da analogia.
    * Cada nível do ser reflete os demais.
    * O conhecimento procede por correspondência simbólica.
    * A razão discursiva é insuficiente sem a intuição imagética.

  * O símbolo assume primazia sobre o texto.
    * A imagem é mais imediata que a linguagem verbal.
    * Ela comunica a totalidade de uma vez.
    * A mônada funciona como síntese visual do real.

  * A interpretação de Fludd preserva o ideal de unidade renascentista.
    * O saber não é fragmentado.
    * Ciência, arte e teologia permanecem integradas.
    * O universo é concebido como ordem inteligível e harmoniosa.

  * Contudo, a leitura fluddiana desloca o sentido da Cabala real.
    * A ênfase recai sobre a contemplação mística.
    * O potencial técnico da mônada é neutralizado.
    * A Cabala real aproxima-se de uma teosofia simbólica cristã.

  * A interpretação de Robert Fludd revela, assim, uma via alternativa.
    * Não a via do domínio do mundo.
    * Mas a via da reintegração espiritual.
    * O símbolo deixa de ser instrumento de poder e torna-se instrumento de elevação interior.

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