====== Onde estás? ======

//FERRARIS, Maurizio. Dove sei? Ontologia del telefonino. Milão: Bompiani, 2005.//

  * Prefácio de Umberto Eco
  * Introdução: Onde estás?
  * I. Perì Mail: o telefone celular do faraó
    * 1. Falar
    * 2. Escrever
    * 3. Registrar
    * 4. Construir
    * O diabrete da garrafa
  * II. Objetos sociais: realismo e textualismo
    * 5. Realismo forte
    * 6. Textualismo forte
    * 7. Realismo fraco
    * 8. Textualismo fraco
  * Epílogo

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**Prefácio de Umberto Eco — A verdade e o telefone celular**

1. Ao incorporar as funções de agenda e de computador de bolso conectado à internet, o telefone celular transforma os hábitos cotidianos e adquire interesse filosófico como instrumento de leitura, escrita e registro, práticas que remetem à noção derridiana de inscrição.

2. A passagem do telefone fixo ao celular altera a privacidade porque, embora se saiba geralmente quem atende sem saber onde essa pessoa está, a operadora pode localizar ambos os interlocutores, de modo que a menor visibilidade perante outros indivíduos convive com uma vigilância mais abrangente.

3. A disponibilidade permanente pelo celular pode evitar desencontros como o de Jivago e Lara, mas também permite que chamadas interrompam conversas presenciais e reduz as ocasiões de solidão e reflexão silenciosa, de modo que a transformação dos hábitos nem sempre representa emancipação.

4. A reflexão sobre o celular dá lugar à formulação de um realismo chamado «textualismo fraco», no qual a crítica à primazia da interpretação sobre os fatos e ao pós-modernismo filosófico, em confronto com Heidegger, Gadamer e Vattimo, desemboca na defesa da consciência como espelho da natureza.

5. A passagem do celular ao problema da verdade se apoia na distinção entre objetos físicos e ideais, que existem independentemente das decisões humanas, e objetos sociais, que só passam a operar mediante um registro ou uma inscrição, cuja possível fundamentação natural ajuda a compreender o celular como dispositivo de registro de alcance geral.

6. A distinção entre registro e comunicação merece exame mais detido, pois a análise dos registros, como extratos bancários, leis e cadastros de dados pessoais, é mais precisa que a caracterização genérica da comunicação, e a brevidade de uma Bustina limita o aprofundamento dessa diferença.

7. Embora os conceitos de escrita e assinatura pudessem bastar para formular as teses ontológicas, o interesse maior da investigação está em mostrar como a ontologia esclarece o papel do celular na vida social.

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