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====== Do modo de existência dos objetos técnicos (Simondon) ======

Stiegler1994

//Du mode d'existence des objets techniques//  estabelece o objetivo de “despertar uma consciência do significado dos objetos técnicos”, necessário porque, particularmente desde o advento da máquina, “a cultura se constituiu como um sistema de defesa contra as técnicas; agora, essa defesa é apresentada como uma defesa do homem, assumindo que os objetos técnicos não contêm nenhuma realidade humana”. “Se pode haver uma alienação do homem (ou da cultura) pela tecnologia, ela é causada não pela máquina, mas pela ignorância de sua natureza e essência. Conhecer a essência da máquina e, portanto, compreender o significado da tecnologia em geral, também significa conhecer o lugar do homem nos “conjuntos técnicos”. Há um consenso geral de que a natureza da tecnologia mudou desde o advento da Revolução Industrial, com o surgimento de sistemas de produção baseados em máquinas que questionam a relação tradicional do homem com a tecnologia. Para lidar com essa mudança e, acima de tudo, para determinar sua verdadeira natureza, precisamos de novos conhecimentos, a base de uma habilidade de “tecnólogo”.

Para entender a máquina, precisamos destruir o ponto de vista de seus “idólatras”. Eles acreditam que “o grau de perfeição de uma máquina é proporcional ao seu grau de automatismo. [...] De fato, a automação é um nível bastante baixo de perfeição técnica. Para tornar uma máquina automática, você tem que sacrificar [...] muitos usos possíveis”. A caracterização da máquina pelo automatismo ignora sua virtude, sua perfeição como um objeto técnico industrial, que também é sua verdadeira autonomia, ou seja, a indeterminação. Essa indeterminação torna a máquina sensível à operação de outras máquinas, permitindo que elas sejam integradas em conjuntos técnicos. O lugar do homem é no nível desses conjuntos técnicos, na organização do funcionamento coordenado dos objetos, e se o objeto técnico industrial que é a máquina encontra sua perfeição na provisão de uma margem de indeterminação em seu funcionamento, sua tarefa, na técnica industrial, é determinar esse funcionamento dentro dos conjuntos técnicos, para harmonizar os objetos técnicos indeterminados.

O homem desempenha um papel menor na tecnogênese do que na etno-tecnologia de Leroi-Gourhan. Na era industrial, o homem não é o originador intencional dos indivíduos técnicos que as máquinas são. Em vez disso, ele executa uma quase-intencionalidade da qual o próprio objeto técnico é o portador.

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