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====== Jean Richer – Cazotte, um profeta em ação ======

Enquanto muitos iluminados se juntavam à causa da Revolução, Cazotte, auxiliado por quase toda a sua família, empenhou-se em salvar a realeza, o rei, a família real. Mantinha correspondência regular com Laporte e Pouteau, intendentes da lista civil; sua filha Elisabeth servia-lhe de secretária. Seu filho mais novo partiu para o exército dos príncipes, o mais velho, Scévole, permaneceu com o pai, a fim de estar pronto para intervir onde fosse útil em favor da causa real, como durante a festa da Federação ou a fuga do rei.

Entretanto, a Sra. Cazotte havia visto instalar-se em Pierry uma estranha vidente, a marquesa de la Croix, ligada a Cazotte por uma espécie de casamento místico. G. Van Rijnberk forneceu diversas informações sobre ela: Geneviève de Jarente, viúva do marquês de la Croix, que havia sido tenente-general na Espanha, era por natureza predisposta a manifestações psíquicas. Por volta de 1775, esteve em contato com os Elus Coëns de Lyon, especialmente com Willermoz e sua irmã, a Sra. Provençal. A leitura do livro de Saint-Martin, Des Erreurs et de la Vérité, causara nela profunda impressão. Dirigiu-se a Paris e frequentou muito Saint-Martin, especialmente durante o ano de 1780. Mas ela confundia fenômenos reais com os que imaginava, e sua credulidade, assim como sua fatuidade, atingiram proporções alarmantes. Van Rijnberk publicou uma carta datada de 13 de fevereiro de 1783, na qual Willermoz discorre longamente sobre ela, escrevendo ao príncipe de Hesse (a marquesa estava então na Alemanha): "Tendo a imaginação extremamente propensa à exaltação, escrevia Willermoz, ela tornou-se entusiasta com os entusiastas, persuadiu-se de que tinha sinais ou visões diárias; a essa persuasão juntou-se a mania de acreditar que tudo o que via era diabo ou diabinho..." Willermoz prosseguia relatando uma brincadeira da qual ela fora vítima, em seguida expunha longamente sua própria teoria das visões [^G. Van Rijnberk: Episodes de la Vie ésotérique, Lyon, Derain, 1948. (Cf. capítulo IX: "Une spirite au XVIIIe siècle, la marquise de la Croix", especialmente p. 164-165.)].

Imagina-se o que poderia produzir a reunião sob o mesmo teto de um iluminado e uma visionária! A condessa d'Hautefeuille, baseada nos relatos de Scévole Cazotte, traçou um quadro vivo da vida em Pierry durante a Revolução. Ela dá a palavra à Sra. Cazotte, a doce crioula. Nota-se que a pequena cadela epagneul levava o nome de Biondetta, em lembrança de O Diabo Apaixonado:

"A boa Sra. Cazotte chorava, a cabeça apoiada no ângulo do sofá. Sua filha Elisabeth, ajoelhada perto dela, tentava consolá-la e ao mesmo tempo olhava para o irmão com uma espécie de orgulho. Seu belo rosto respirava uma expressão sublime que me lembrei muitas vezes depois; algo em seu olhar parecia dizer: 'Fique tranquila, meu irmão, eu também terei minha parte de devoção.'

"A marquesa e o Sr. Cazotte, ocupados apenas com Scévole, atraíram-no para o vão de uma janela para conversar sem serem ouvidos.

"Então aproximei-me da Sra. Cazotte e disse-lhe:

"— Para onde enviam seu filho nestes tempos de agitação e perturbação? Não poderia impedi-lo de partir?

"— Não me fale nisso, respondeu a excelente mulher chorando, nada posso fazer. Há algum tempo, não reconheço mais meu marido.

"E um olhar involuntário lançado à marquesa me indicou claramente a quem ela atribuía essa mudança.

"— O que nota de novo nele? disse eu para fazê-la falar, pois via que sua mágoa precisava desabafar.

"— Oh! Se soubesse, continuou ela, tudo aqui está virado do avesso; nada mais funciona como antes. A vida não é mais regida, como antigamente, pela simples razão.

"E, lançando um olhar furtivo ao marido, acrescentou:

"— Ele é inspirado; é vidente, profeta, o que sei eu? De manhã, prediz o que deve acontecer à noite; vê a quinhentas léguas de distância o que lá se passa; sabe o que ameaça o rei, o que a rainha vai dizer. Espera mensageiros secretos; eles chegam como Nosso Senhor, com as portas fechadas. Não posso mais dar um passo em minha casa sem estremecer. Uma (a marquesa) viu o marido morto; ele vinha pedir orações, e sua aparição fez Biondetta uivar. O outro (Cazotte) conversou uma noite inteira com meu pai, que perdi no outono passado na Martinica. Minha camareira é sonâmbula, minha negra tem sonhos e visões. E esses dois (a marquesa e Cazotte) reúnem-se para convocar os espíritos, a fim de combinar com eles os meios de deter os males que ameaçam desolar a França. E, acreditaria? é por causa dessas belas imaginações que enviam meu pobre filho enfrentar mil perigos. Que pena!"

Foi nessa atmosfera que foi escrita, durante os anos de 1791 e 1792, a espantosa Correspondência Mística, mistura de relatos de sonhos e visões, considerações místicas e diretivas políticas precisas. Ainda falta uma boa edição crítica, pois, nas publicações existentes, as cartas não estão todas corretamente classificadas e nada esclarece as alusões. Pelo menos, percebe-se claramente que Cazotte havia se convencido de que, durante esse período trágico, ele estava entre os últimos intercessores entre a humanidade e Deus: "Previnei-o de que éramos oito no total na França, completamente desconhecidos uns dos outros, que elevávamos, sem cessar, como Moisés, os olhos, a voz, os braços ao céu, para a decisão de um combate no qual os próprios elementos estão em jogo. Acreditamos ver chegar um evento figurado no Apocalipse e que marca uma grande época. Tranquilize-se, não é o fim do mundo: isso o adia por mil anos."

Ele deplora a passividade do rei e chega a oferecer sua casa como ponto de apoio: "Como só o rei pode deter o torrente, é preciso que ele venha pessoalmente. Avançará até a planície de Ay; lá estará a vinte e oito léguas de Givet, a quarenta léguas de Metz. Pode alojar-se em Ay, onde há trinta casas para seus guardas e equipagens. Gostaria que preferisse Pierry, onde encontraria igualmente vinte e cinco a trinta casas, numa das quais há vinte camas de senhores e espaço, só em minha casa, para alojar uma guarda de duzentos homens, estábulos para trinta a quarenta cavalos, um vazio para estabelecer um pequeno acampamento dentro dos muros. Mas é preciso que alguém mais hábil e desinteressado que eu calcule a vantagem dessas duas posições."

Cazotte escreveu até mesmo a seu sogro, o Sr. Roignan, escrivão do Conselho da Martinica, para incentivá-lo a organizar a resistência contra os republicanos encarregados de assegurar o controle da ilha.


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*PS: RICHER, Jean. Aspects ésotériques de l’œuvre littéraire: Saint Paul, Jonathan Swift, Jacques Cazotte, Ludwig Tieck, Victor Hugo, Charles Baudelaire, Rudyard Kipling, O.V. de L. Milosz, Guillaume Apollinaire, André Breton. Paris: Dervy-livres, 1980.

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