pico:900-conclusoes:conclusiones-porfirio-jamblico
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| + | ====== Porfírio ====== | ||
| + | //PIC DE LA MIRANDOLE, Jean. Neuf cents conclusions philosophiques, | ||
| + | **Doze conclusões segundo Porfírio** | ||
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| + | - Pelo " | ||
| + | - O Obreiro do mundo é a alma supramundana. | ||
| + | - O modelo não é nada além do intelecto da alma do Obreiro ele mesmo. | ||
| + | - Toda alma que participa do intelecto de Vulcano é procriada na Lua. | ||
| + | - A partir da conclusão precedente, compreende-se por que os Teutões são de forte corpulência e de cor branca. | ||
| + | - A partir da mesma conclusão, compreende-se por que todos os Teutões têm o maior respeito pela Sé apostólica. | ||
| + | - Do mesmo modo que Apolo é o intelecto solar, Esculápio é o intelecto lunar. | ||
| + | - A partir da conclusão precedente, compreende-se por que a lua ascendente dá a saúde ao recém-nascido. | ||
| + | - Há dois gêneros de maus demônios: as almas e os demônios substanciais por um lado, as potências materiais e os demônios acidentais por outro. | ||
| + | - Pensa-se que os dois gêneros de demônios segundo Porfírio, dos quais se trata na conclusão precedente, não são nada além da "lei dos membros" | ||
| + | - No início do tratado do Timeu, Platão determina somente os extremos, isto é, o que é verdadeiramente e não é de nenhuma forma engendrado e o que é verdadeiramente engendrado e não é de nenhuma forma; mas não diz nada a respeito dos intermediários dos quais um é e é engendrado, e o outro é engendrado e é. | ||
| + | - Deus está em toda parte, porque não está em lugar nenhum; o intelecto está em toda parte porque não está em lugar nenhum, a alma está em toda parte porque não está em lugar nenhum. Mas Deus está em toda parte e em lugar nenhum respectivamente a todos os seres que vêm depois dele. E o intelecto está em Deus, e em toda parte e em lugar nenhum respectivamente aos seres que vêm depois dele. A alma está no intelecto e em Deus, em toda parte e em lugar nenhum respectivamente ao corpo. #### Nove conclusões segundo Jâmblico. | ||
| + | - O intelecto teórico é uma forma separada quanto à coisa e ao modo; o intelecto prático é uma forma separada quanto à coisa e conjunta quanto ao modo; a alma racional é conjunta segundo a coisa, separada segundo o modo; a alma irracional é conjunta segundo a coisa e segundo o modo. | ||
| + | - O Obreiro do mundo sensível é o sétimo na hierarquia intelectual. | ||
| + | - A natureza corpórea está no intelecto sem movimento, está na alma com um movimento próprio e primeiro, no ser vivo com um movimento próprio por participação, | ||
| + | - Nos oito corpos do céu, os elementos encontram-se duas vezes em um modo celeste; e aquele que, ao se remontar a ordem, proceder a esta dupla numeração, | ||
| + | - Acima deste mundo, que os teólogos chamam on [ser], há um outro que chamam zoe [vida], e acima ainda um outro que chamam nous [espírito]. | ||
| + | - Quando a alma se assimila com excelência ao intelecto, produz-se em seu veículo um movimento perfeitamente circular. | ||
| + | - Nenhuma influência astral é em si maléfica. | ||
| + | - Quem conhecer a causa final dos dilúvios e dos incêndios chamá-los-á de katharseis, isto é, de purificações, | ||
| + | - Quando Platão diz que a alma é colocada no meio do mundo, deve-se compreender que se trata da alma imparticipada; | ||
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