couliano:itthatta
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| + | ====== EROS E MAGIA NO RENASCIMENTO (EMR) ====== | ||
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| + | Ioan Couliano — Eros e Magia no Renascimento 1484 (CoulianoEros) | ||
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| + | Primeira Parte — Fantasmas à obra | ||
| + | I História do fantástico | ||
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| + | * Do sentido interno | ||
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| + | * O pneuma fantástico | ||
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| + | * Fluxo e refluxo dos valores no século XII | ||
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| + | * Como uma mulher | ||
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| + | * O veículo da alma e a experiência pré-natal | ||
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| + | II Psicologia empírica e psicologia abissal do eros | ||
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| + | * A psicologia empírica de Ficino e suas fontes | ||
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| + | * A Arte da Memória | ||
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| + | * Eros fantástico e relaxamento do desejo | ||
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| + | * Fantasmas à obra | ||
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| + | * A psicologia abissal de Ficino | ||
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| + | * Melancolia e Saturno | ||
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| + | III Ligações perigosas | ||
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| + | * João Pico, continuador de Ficino | ||
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| + | * Os deuses ambíguos do eros | ||
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| + | * Escândalo em Londres | ||
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| + | * Fantasmas mnemotécnicos | ||
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| + | * Ambiguidade do eros | ||
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| + | * No coração da doutrina de Bruno | ||
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| + | * Acteon | ||
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| + | * Diana | ||
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| + | A natureza | ||
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| + | * A lua | ||
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| + | * A rainha | ||
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| + | * A parábola dos nove cegos | ||
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| + | * Circe | ||
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| + | Segunda parte — O Grande Manipulador | ||
| + | IV Eros e magia | ||
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| + | * Identidade de substância, | ||
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| + | * Manipulação das massas e dos indivíduos | ||
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| + | * Vinculum vinculorum | ||
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| + | * Ejaculação e retenção da semente | ||
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| + | * Da magia como psicosociologia geral | ||
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| + | V A magia pneumática | ||
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| + | * O grau zero da magia | ||
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| + | * Magia " | ||
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| + | * A conspiração das coisas | ||
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| + | * A teoria das radiações | ||
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| + | * Magia pneumática | ||
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| + | VI A magia intersubjetiva | ||
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| + | * Magia intrasubjetiva | ||
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| + | * Magia intersubjetiva | ||
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| + | * Os estímulos | ||
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| + | * Os tempos convenientes | ||
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| + | VII A demonomagia | ||
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| + | * Algumas noções de demonologia | ||
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| + | * Os demônios e o eros | ||
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| + | * Feiticeiros e demoníacos | ||
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| + | * A demonologia de Ficino a Giordano Bruno | ||
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| + | * Trithemius de Würzbourg | ||
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| + | Terceira parte — Fim da Festa | ||
| + | VIII 1484 | ||
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| + | * Uma mosca sem asas | ||
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| + | * Porque o ano de 1484 foi temido? | ||
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| + | IX A grande censura do fantástico | ||
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| + | * Abolição do fantástico | ||
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| + | * Alguns paradoxos históricos | ||
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| + | * A controvérsia ao redor da asnice | ||
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| + | * As astúcias de Giordano Bruno | ||
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| + | * A Reforma nada mais foi que uma... | ||
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| + | * A modificação da imagem do mundo | ||
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| + | X O doutor Fausto, de Antioquia a Sevilha | ||
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| + | * A permissividade da Renascença | ||
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| + | * Fará mais calor no Inferno | ||
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| + | * Um moralismo exaustivo: a lenda de Fausto | ||
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| + | * Um produto final? | ||
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| + | Apêndices | ||
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| + | * As origens da doutrina do veículo da alma | ||
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| + | * As delícias de Leo Suavius | ||
