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|---|---|---|---|
| Line 1: | Line 1: | ||
| + | ====== Problema do Conhecimento ====== | ||
| + | //CASSIRER, Ernst. Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. 4 Bde. Berlin: Bruno Cassirer, 1906, 1907, 1920; Bd. 4 (Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit: Von Hegels Tod bis zur Gegenwart). Stuttgart: Kohlhammer, 1957.// | ||
| + | <tabbox I> | ||
| + | |||
| + | * Prólogo | ||
| + | * Introdução | ||
| + | |||
| + | **LIVRO PRIMEIRO - O RENASCIMENTO DO PROBLEMA DO CONHECIMENTO** | ||
| + | |||
| + | * I. Nicolau de Cusa | ||
| + | * Carolus Bovillus | ||
| + | * II. O humanismo e a luta entre a filosofia platônica e a aristotélica | ||
| + | * A renovação da filosofia platônica | ||
| + | * Georgios Gemistos Plethon | ||
| + | * Marsilio Ficino | ||
| + | * A reforma da psicologia aristotélica | ||
| + | * Pietro Pomponazzi | ||
| + | * Giacomo Zabarella | ||
| + | * A desintegração da lógica escolástica | ||
| + | * Lorenzo Valla | ||
| + | * Luís Vives | ||
| + | * Petrus Ramus | ||
| + | * Giacomo Zabarella | ||
| + | * Francesco Pico della Mirandola | ||
| + | * Mario Nizolio | ||
| + | * A renovação da concepção da natureza e da história | ||
| + | * A filosofia da história do Renascimento | ||
| + | * III. O ceticismo | ||
| + | * Montaigne | ||
| + | * Charron | ||
| + | * Francisco Sánchez | ||
| + | * La Mothe Le Vayer | ||
| + | |||
| + | **LIVRO SEGUNDO - A DESCOBERTA DO CONCEITO DE NATUREZA** | ||
| + | |||
| + | * I. A filosofia da natureza | ||
| + | * A. O conceito de organismo universal | ||
| + | * Paracelso | ||
| + | * B. A psicologia do conhecimento | ||
| + | * Girolamo Fracastoro | ||
| + | * Telesio | ||
| + | * Campanella | ||
| + | * C. Os conceitos de espaço e tempo. A matemática | ||
| + | * II. O nascimento da ciência exata | ||
| + | * 1. Leonardo da Vinci | ||
| + | * 2. Kepler | ||
| + | * A. O conceito de harmonia | ||
| + | * B. O conceito de força | ||
| + | * C. O conceito de lei | ||
| + | * 3. Galileu | ||
| + | * 4. A matemática | ||
| + | * III. O sistema copernicano do universo e a metafísica. Giordano Bruno | ||
| + | |||
| + | **LIVRO TERCEIRO - OS FUNDAMENTOS DO IDEALISMO** | ||
| + | |||
| + | * I. Descartes | ||
| + | * A unidade do conhecimento | ||
| + | * A metafísica | ||
| + | * II. O critério da percepção clara e distinta e o desenvolvimento da filosofia cartesiana | ||
| + | * A. Pascal | ||
| + | * B. A lógica e a teoria das categorias | ||
| + | * C. A teoria das ideias. Malebranche | ||
| + | * D. O fim da filosofia cartesiana. Bayle | ||
| + | |||
| + | <tabbox II> | ||
| + | |||
| + | **LIVRO QUARTO - DESENVOLVIMENTO E CULMINAÇÃO DO RACIONALISMO** | ||
| + | |||
| + | * I. Spinoza | ||
| + | * A teoria do conhecimento do Breve Tratado | ||
| + | * O Tractatus de intellectus emendatione | ||
| + | * O conceito de substância. A metafísica | ||
| + | * II. Leibniz | ||
| + | * III. Tschirnhaus | ||
| + | |||
| + | **LIVRO QUINTO - O PROBLEMA DO CONHECIMENTO NO SISTEMA DO EMPIRISMO** | ||
| + | |||
| + | * I. Bacon | ||
| + | * A crítica do entendimento | ||
| + | * A teoria da forma | ||
| + | * II. Gassendi e Hobbes | ||
| + | * III. Locke | ||
| + | * Sensação e reflexão | ||
| + | * O conceito de verdade | ||
| + | * O conceito de ser | ||
| + | * IV. Berkeley | ||
| + | * A teoria da percepção | ||
| + | * A fundamentação do idealismo | ||
| + | * Crítica da teoria berkeleyana do conceito | ||
| + | * O conceito de substância | ||
| + | * A transformação da teoria berkeleyana do conhecimento | ||
| + | * V. Hume | ||
| + | * Crítica do conhecimento matemático | ||
| + | * A crítica do conceito de causa | ||
| + | * O conceito de existência | ||
| + | * Apêndice. As principais correntes da filosofia inglesa, fora do empirismo | ||
| + | |||
| + | **LIVRO SEXTO - DE NEWTON A KANT** | ||
| + | |||
| + | * I. O problema do método | ||
| + | * II. Espaço e tempo | ||
| + | * O problema do espaço e do tempo na ciência da natureza | ||
| + | * A. Newton e seus críticos | ||
| + | * B. O desenvolvimento da teoria newtoniana. Leonhard Euler | ||
| + | * O problema do espaço e do tempo na metafísica e na teologia especulativa | ||
| + | * A idealidade do espaço e do tempo. As antinomias do infinito | ||
| + | * O problema do espaço e do tempo na filosofia da natureza. Boscovich | ||
| + | * III. A ontologia. O princípio de contradição e o de razão suficiente | ||
| + | * IV. O problema da consciência. Fundamentação subjetiva e objetiva do conhecimento | ||
| + | |||
| + | **LIVRO SÉTIMO - A FILOSOFIA CRÍTICA** | ||
| + | |||
| + | * I. Nascimento da filosofia crítica | ||
| + | * II. A crítica da razão | ||
| + | * O problema da objetividade. O analítico e o sintético | ||
| + | * Espaço e tempo | ||
| + | * O conceito de consciência de si | ||
| + | * A "coisa em si" | ||
| + | |||
| + | <tabbox III> | ||
| + | |||
| + | **INTRODUÇÃO** | ||
| + | |||
| + | * Kant e os sistemas pós-kantianos | ||
| + | * A oposição entre conteúdo e exposição do pensamento fundamental da filosofia crítica | ||
| + | * A oposição entre " | ||
| + | * A oposição entre o "a priori" | ||
| + | * O " | ||
| + | * O princípio da conformidade a fins formal | ||
| + | * A especificação das leis do entendimento | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO PRIMEIRO - O " | ||
| + | |||
| + | * 1. Friedrich Heinrich Jacobi | ||
| + | * O problema da existência | ||
| + | * Crítica da forma de pensamento espinosista | ||
| + | * O método do idealismo crítico | ||
| + | * O idealismo crítico como relativismo | ||
| + | * Relação entre ser e pensar | ||
| + | * A contradição na doutrina kantiana da coisa em si | ||
| + | * O princípio da fé | ||
| + | * As deficiências da doutrina da fé de Jacobi | ||
| + | * 2. Reinhold | ||
| + | * I. O método da filosofia elementar e o " | ||
| + | * A posição da psicologia no sistema de Reinhold | ||
| + | * O conceito de faculdade de representação | ||
| + | * Análise psicológica e fenomenológica | ||
| + | * O princípio supremo do saber e o princípio de contradição | ||
| + | * O princípio fundamental de Reinhold | ||
| + | * A indeterminação dos conceitos de sujeito e objeto | ||
| + | * Matéria e forma da representação | ||
| + | * A ruptura na metodologia de Reinhold | ||
| + | * II. Conceito e problema da "coisa em si" | ||
| + | * A impossibilidade de representar a coisa em si | ||
| + | * A "coisa em si" como conceito e como fundamento real | ||
| + | * O "fato da experiência" | ||
| + | * Crítica da " | ||
| + | * 3. Enesidemo | ||
| + | * A tendência fundamental do ceticismo de Enesidemo | ||
| + | * Matéria e forma do conhecimento | ||
| + | * A multiplicidade de significados dos conceitos fundamentais de Reinhold | ||
| + | * A crítica do conceito de causalidade | ||
| + | * O problema da " | ||
| + | * Fecundidade e limites da crítica de Enesidemo | ||
| + | * 4. Jakob Sigismund Beck | ||
| + | * O " | ||
| + | * A renovação da doutrina crítica da objetividade | ||
| + | * As categorias e o " | ||
| + | * As categorias como postulados | ||
| + | * O ponto de vista do "uso originário do entendimento" | ||
| + | * 5. Salomon Maimon | ||
| + | * A forma e o estilo do pensamento de Maimon | ||
| + | * I. O conceito do " | ||
| + | * O conceito de " | ||
| + | * A oposição à teoria da cópia | ||
| + | * A crítica da filosofia elementar de Reinhold | ||
| + | * Representação e intuição | ||
| + | * O conceito do " | ||
| + | * A renovação do problema humeano | ||
| + | * Verdades de razão e verdades de fato | ||
| + | * II. A ideia do " | ||
| + | * Diferencial e sensação | ||
| + | * A particularização dos objetos do conhecimento e o conceito de diferencial | ||
| + | * Os diferenciais como " | ||
| + | * Conceito de diferencial e conceito de limite | ||
| + | * III. O princípio da determinabilidade | ||
| + | * A particularização no interior do conhecimento a priori | ||
| + | * O "ser dado a priori" | ||
| + | * A tendência fundamental do ceticismo de Maimon | ||
| + | * As três formas fundamentais do pensamento | ||
| + | * O pensamento real e o princípio da determinabilidade | ||
| + | * O " | ||
| + | * Relação entre lógica e filosofia transcendental | ||
| + | * A crítica do pensamento causal | ||
| + | * A " | ||
| + | * Ideias do entendimento e ideias da razão | ||
| + | * Ideias e ficções | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO SEGUNDO - FICHTE** | ||
| + | |||
| + | * I. A fundamentação da Doutrina da Ciência | ||
| + | * Relação de Fichte com Maimon | ||
| + | * A nova formulação do problema do "ser dado" | ||
| + | * A fundamentação da razão teórica na razão prática | ||
| + | * A forma do si-mesmo e a forma da experiência | ||
| + | * Os conceitos crítico e espinosista de unidade | ||
| + | * A identidade como ato originário (Tathandlung) | ||
| + | * O sentido metodológico da " | ||
| + | * A fundamentação da Doutrina da Ciência e o primeiro princípio fundamental | ||
| + | * Unidade e alteridade no saber | ||
| + | * O saber e seu objeto | ||
| + | * A contraposição do Eu divisível e do Não Eu | ||
| + | * Determinação crítica e dogmática da oposição entre Eu e Não Eu | ||
| + | * A " | ||
| + | * A " | ||
| + | * O idealismo crítico como idealismo prático | ||
| + | * Os graus da autoconsciência | ||
| + | * A doutrina da imaginação produtiva | ||
| + | * II. A controvérsia do ateísmo e a fundamentação da filosofia da religião de Fichte | ||
| + | * O método da filosofia fichteana | ||
| + | * O conceito de construção genética | ||
| + | * O factual e o inteligível | ||
| + | * Relação entre o a priori e o a posteriori | ||
| + | * O problema fundamental da filosofia da religião | ||
| + | * Conceito de Deus e conceito de ser | ||
| + | * O conceito fundamental de ordem | ||
| + | * III. O absoluto e o saber | ||
| + | * Saber e ser | ||
| + | * As diferentes determinações do conceito de ser | ||
| + | * A " | ||
| + | * A liberdade da construção e a lei | ||
| + | * Ser e liberdade | ||
| + | * Sentido e conteúdo do conceito de " | ||
| + | * O absoluto como puro agir | ||
| + | * O " | ||
| + | * O problema da individualidade | ||
| + | * O absoluto e o ver | ||
| + | * O saber como manifestação do absoluto | ||
| + | * O ponto de partida ético da doutrina de Fichte | ||
| + | * IV. Problema e método da filosofia fichteana | ||
| + | * O primado da razão prática | ||
| + | * A importância central do conceito de lei | ||
| + | * Relação entre ética e religião | ||
| + | * A vida como " | ||
| + | * O absoluto em Kant e nos sistemas pós-kantianos | ||
| + | * A relação do absoluto com a autoconsciência | ||
| + | * O absoluto como determinação de valor e como fundamento do ser | ||
| + | * O real e o suprarreal | ||
| + | * Relação entre ser e dever-ser no sistema de Fichte | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO TERCEIRO - SCHELLING** | ||
| + | |||
| + | * I. A fundamentação da filosofia da natureza e o sistema do idealismo transcendental | ||
| + | * O Eu como princípio da filosofia | ||
| + | * O Eu como incondicionado | ||
| + | * Os pressupostos éticos fundamentais da filosofia | ||
| + | * A oposição entre natureza e espírito | ||
| + | * A " | ||
| + | * A vida como " | ||
| + | * A natureza como produto e como produtividade | ||
| + | * O conceito de natureza em Fichte e Schelling | ||
| + | * O problema das qualidades particulares | ||
| + | * Os graus do processo natural | ||
| + | * Relação entre filosofia transcendental e filosofia da natureza | ||
| + | * A transição para a filosofia da identidade | ||
| + | * O organismo e a obra de arte | ||
| + | * A concepção ética e a concepção estética da natureza | ||
| + | * A razão como indiferença do subjetivo e do objetivo | ||
| + | * A diferença quantitativa entre o subjetivo e o objetivo | ||
| + | * A doutrina das ideias e sua significação estética | ||
| + | * A ideia como unidade do absoluto e do particular | ||
| + | * II. O princípio do conhecimento na filosofia de Schelling | ||
| + | * O novo órgão da filosofia | ||
| + | * O conceito de construção | ||
| + | * Concepção construtiva e concepção empírica do mundo | ||
| + | * A construção na matemática e na filosofia | ||
| + | * Os limites da construção schellinguiana | ||
| + | * O princípio da intuição intelectual e seus pressupostos históricos | ||
| + | * A influência da " | ||
| + | * Relação de Schelling com Goethe | ||
| + | * A oposição entre as concepções da natureza de Schelling e Goethe | ||
| + | * A ideia em Schelling e Kant | ||
| + | * III. O desfecho da filosofia de Schelling | ||
| + | * As épocas da filosofia de Schelling | ||
| + | * O problema da liberdade | ||
| + | * A crítica de Schelling ao sistema hegeliano | ||
| + | * Filosofia positiva e filosofia negativa | ||
| + | * O início e o fim da filosofia de Schelling | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO QUARTO - HEGEL** | ||
| + | |||
| + | * I. O conceito de síntese em Kant e Hegel | ||
| + | * A síntese como unidade dos opostos | ||
| + | * A nova formulação do problema da objetividade | ||
| + | * O conceito de amor | ||
| + | * A ideia de Estado | ||
| + | * II. A crítica da filosofia da reflexão | ||
| + | * A doutrina kantiana como dualismo | ||
| + | * Crítica da doutrina kantiana da "coisa em si" | ||
| + | * Crítica da filosofia fichteana | ||
| + | * Relação com Jacobi e Schleiermacher | ||
| + | * III. A posição histórica e sistemática do método dialético | ||
| + | * A crítica do método schellinguiano | ||
| + | * O conceito de " | ||
| + | * A dialética platônica e a dialética hegeliana | ||
| + | * A dialética lógica e a dialética histórica | ||
| + | * IV. A Fenomenologia do Espírito | ||
| + | * As três posições do pensamento diante da objetividade | ||
| + | * A tarefa geral da fenomenologia | ||
| + | * A dialética da certeza sensível | ||
| + | * A coisa e suas propriedades | ||
| + | * O reino do entendimento e o conceito de força | ||
| + | * A fenomenologia do querer | ||
| + | * Estoicismo e ceticismo | ||
| + | * A lei do coração | ||
| + | * Esclarecimento e fé | ||
| + | * V. A estrutura da lógica hegeliana | ||
| + | * Relação da lógica com a fenomenologia | ||
| + | * A posição dos momentos particulares no sistema da lógica | ||
| + | * Ser e nada | ||
| + | * A qualidade | ||
| + | * O conceito de " | ||
| + | * A categoria da quantidade | ||
| + | * A categoria da medida | ||
| + | * A medida como regra e como medida específica | ||
| + | * A doutrina da essência | ||
| + | * Essência e manifestação | ||
| + | * O conceito de existência | ||
| + | * O conceito de efetividade | ||
| + | * O juízo | ||
| + | * O silogismo | ||
| + | * Mecanismo, quimismo e relação de finalidade | ||
| + | * A vida | ||
| + | * O método como ponto culminante | ||
| + | * VI. Idealismo crítico e idealismo absoluto | ||
| + | * Intellectus archetypus e intellectus ectypus | ||
| + | * Método transcendental e método dialético | ||
| + | * O movimento dialético como movimento aparente | ||
| + | * A contradição entre objetivo e método da lógica de Hegel | ||
| + | * O conceito de sistema em Kant e Hegel | ||
| + | * Relação da filosofia com as formas espirituais da cultura | ||
| + | * A posição da natureza no sistema de Hegel | ||
| + | * O dualismo no sistema de Hegel | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO QUINTO - HERBART** | ||
| + | |||
| + | * I. O método das relações | ||
| + | * Pensar e ser | ||
| + | * A contradição no dado | ||
| + | * O método de Herbart e a psicologia empírica | ||
| + | * Forma e matéria do conhecimento | ||
| + | * A aparência como indicação do ser | ||
| + | * O sistema dos conceitos formais | ||
| + | * O método das relações | ||
| + | * A doutrina das " | ||
| + | * O ser como posição absoluta | ||
| + | * II. A doutrina dos " | ||
| + | * Os reais e sua autoconservação | ||
| + | * O espaço da representação e o espaço inteligível | ||
| + | * O conceito de "coisa em si" em Kant e Herbart | ||
| + | * Os reais em sua relação com o espaço e o tempo | ||
| + | * A doutrina do acontecer efetivo | ||
| + | * A concepção metafísica e a concepção científico-natural do mundo | ||
| + | * Crítica da metafísica de Herbart | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO SEXTO - SCHOPENHAUER** | ||
| + | |||
| + | * A fisiologia como fundamento da teoria do conhecimento | ||
| + | * I. A teoria fisiológica do conhecimento e o mundo como representação | ||
| + | * A análise do processo perceptivo | ||
| + | * O mundo como produto do cérebro | ||
| + | * O fenômeno originário da vontade | ||
| + | * II. A teoria metafísica do conhecimento e o mundo como vontade | ||
| + | * Relação do intelecto com a vontade | ||
| + | * A doutrina das ideias | ||
| + | * As ideias como forças | ||
| + | * Relação entre ideia e fenômeno | ||
| + | * III. A fundamentação da doutrina da aprioridade no sistema de Schopenhauer | ||
| + | * A posição de Schopenhauer diante de Kant e da especulação pós-kantiana | ||
| + | * A circularidade na teoria do conhecimento de Schopenhauer | ||
| + | * Fundamentação transcendental e fisiológica do conhecimento | ||
| + | * O conhecimento como produto da vontade | ||
| + | * O tipo histórico-evolutivo da metafísica | ||
| + | * IV. Problema do conhecimento e problema do valor | ||
| + | * A posição do conhecimento no "plano de salvação do mundo" | ||
| + | * O conhecimento como negação da vontade | ||
| + | * Pessimismo e eudemonismo | ||
| + | * O problema do prazer e o problema do valor | ||
| + | |||
| + | **CAPÍTULO SÉTIMO - FRIES** | ||
| + | |||
| + | * I. A doutrina do conhecimento imediato | ||
| + | * O fundamento factual do filosofar | ||
| + | * O preconceito da demonstração | ||
| + | * O método da crítica da razão | ||
| + | * O conhecimento imediato | ||
| + | * O princípio da autoconfiança da razão | ||
| + | * A relação do conhecimento com o objeto | ||
| + | * O método antropológico da crítica da razão | ||
| + | * II. O método da filosofia de Fries | ||
| + | * A dedução em Kant e Fries | ||
| + | * O ponto de partida transcendental e o antropológico | ||
| + | * A teoria da razão | ||
| + | * Indução e especulação | ||
| + | * A derivação dos conceitos metafísicos fundamentais a partir das formas do juízo | ||
| + | * A posição do conhecimento reflexivo | ||
| + | * A coisificação do conhecimento imediato | ||
| + | * O método antropológico e o psicologismo | ||
| + | * A consciência como retomada da consciência | ||
| + | * O conceito de juízo em Kant e Fries | ||
| + | * A obscuridade do conhecimento metafísico | ||
| + | |||
| + | <tabbox IV> | ||
| + | |||
| + | * Introdução e apresentação do problema | ||
| + | |||
| + | **LIVRO PRIMEIRO - AS CIÊNCIAS EXATAS** | ||
| + | |||
| + | * I. O problema do espaço e o desenvolvimento da geometria não euclidiana | ||
| + | * II. A experiência e o pensamento na construção da geometria | ||
| + | * III. O conceito de ordem e o conceito de medida na geometria | ||
| + | * IV. O conceito de número e sua fundamentação lógica | ||
| + | * V. Fim e método da física teórica | ||
| + | |||
| + | **LIVRO SEGUNDO - O IDEAL DO CONHECIMENTO NA BIOLOGIA E SUAS VICISSITUDES** | ||
| + | |||
| + | * I. O problema da classificação e da sistemática das formas naturais | ||
| + | * II. A ideia da metamorfose e a " | ||
| + | * III. A ideia de desenvolvimento como problema e como máxima | ||
| + | * IV. O darwinismo como dogma e como princípio do conhecimento | ||
| + | * V. A mecânica do desenvolvimento e o problema causal da biologia | ||
| + | * VI. A controvérsia do " | ||
| + | |||
| + | **LIVRO TERCEIRO - FORMAS E ORIENTAÇÕES FUNDAMENTAIS DO CONHECIMENTO HISTÓRICO** | ||
| + | |||
| + | * I. O surgimento do historicismo. Herder | ||
| + | * II. O romantismo e os primórdios da historiografia crítica. A " | ||
| + | * III. O positivismo e seu ideal de conhecimento histórico. Hippolyte Taine | ||
| + | * IV. A teoria do Estado e da constituição como bases da historiografia. Theodor Mommsen | ||
| + | * V. Historiografia política e história da cultura. Jacob Burckhardt | ||
| + | * VI. A tipificação psicológica da história. Kurt Lamprecht | ||
| + | * VII. A influência da história da religião sobre o ideal do conhecimento histórico. David Friedrich Strauss, Renan, Fustel de Coulanges | ||
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