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 ====== Árvore de Sephiroth (Abellio) ====== ====== Árvore de Sephiroth (Abellio) ======
  
-//A Bíblia, Documento Cifrado (Abellio1950)//+//A Bíblia, Documento Cifrado (Abellio1984)//
  
 > //"É Lilith quem consumará a ruína do mundo. Quando o Santo, bendito seja, estiver prestes a destruir para sempre a culpada cidade de Roma, libertará Lilith e a lançará sobre o mundo em ebulição, conforme está escrito: 'Ali Lilith repousa e encontra seu lugar de descanso.' (Isaías 34:14)." — Zohar III-19a// > //"É Lilith quem consumará a ruína do mundo. Quando o Santo, bendito seja, estiver prestes a destruir para sempre a culpada cidade de Roma, libertará Lilith e a lançará sobre o mundo em ebulição, conforme está escrito: 'Ali Lilith repousa e encontra seu lugar de descanso.' (Isaías 34:14)." — Zohar III-19a//
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-Séphiroth e valores +Séphiroth e valores:
- +
-**Séphiroth** +
-**Título** +
-**Valor**+
  
 Ain-Soph Ain-Soph
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 = 443 = 443
  
-{{https://sofia.hyperlogos.info/wp-content/uploads/2024/07/AbellioBible21-616x1024.jpg}}+{{https://hyperlogos.info/img/wiki_up/abellio_sephiroth2.png}}
  
 As três primeiras sefirot, as do mundo da Emanação, representam os três sóis pelos quais Deus se infunde e se efunde sem deixar de ser Ele mesmo, em sua triunidade estática e não manifestada, e pela gravitação interior dos quais Ele é ao mesmo tempo, para Si mesmo e em Si mesmo, o Conhecedor, o Conhecido e a ideia do Conhecimento, ou ainda, se toda consciência de si pressupõe em alguma medida separação e consequentemente sacrifício, os três instrumentos desta processão que reúne em Deus, antes de serem utilizados como matrizes de Sua manifestação dinâmica, o Sacrificador, o Sacrificado e a própria ideia do Sacrifício: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, o Iniciador, o Iniciado e a Iniciação. Mas esta divisão em três encontra-se igualmente nos mundos inferiores da própria divindade, também em número de três, e as sete sefirot inferiores não são em suas três ordens senão uma expressão das três primeiras, acrescentando apenas a estas um complemento de estrutura. A relação entre as três sefirot supremas e as sete sefirot inferiores lembra aquela que liga as três letras-mães e as sete letras-duplas do Sépher Yetzirah. Esta relação entre o número 3 e o número 7 coloca um dos problemas-chaves da ciência numérica. As três primeiras sefirot, as do mundo da Emanação, representam os três sóis pelos quais Deus se infunde e se efunde sem deixar de ser Ele mesmo, em sua triunidade estática e não manifestada, e pela gravitação interior dos quais Ele é ao mesmo tempo, para Si mesmo e em Si mesmo, o Conhecedor, o Conhecido e a ideia do Conhecimento, ou ainda, se toda consciência de si pressupõe em alguma medida separação e consequentemente sacrifício, os três instrumentos desta processão que reúne em Deus, antes de serem utilizados como matrizes de Sua manifestação dinâmica, o Sacrificador, o Sacrificado e a própria ideia do Sacrifício: o Pai, o Filho e o Espírito Santo, o Iniciador, o Iniciado e a Iniciação. Mas esta divisão em três encontra-se igualmente nos mundos inferiores da própria divindade, também em número de três, e as sete sefirot inferiores não são em suas três ordens senão uma expressão das três primeiras, acrescentando apenas a estas um complemento de estrutura. A relação entre as três sefirot supremas e as sete sefirot inferiores lembra aquela que liga as três letras-mães e as sete letras-duplas do Sépher Yetzirah. Esta relação entre o número 3 e o número 7 coloca um dos problemas-chaves da ciência numérica.
  
-{{https://sofia.hyperlogos.info/wp-content/uploads/2024/07/AbellioBible22.jpg}}+{{https://hyperlogos.info/img/wiki_up/abellio_sephiroth3.png}}
  
 Enquanto o simbolismo do ternário está encerrado no Yin-Yang chinês (a dualidade do branco e do negro contida por seu equilíbrio permanente no seio do círculo), o simbolismo do setenário está contido no mais importante dos ideogramas conhecidos, o Selo de Salomão, onde os seis ramos visíveis em perpétuo estado de equilíbrio dinâmico e reversível são completados pelo centro do círculo, símbolo das ligações intemporais, que comanda ao mesmo tempo as três direções duplas e restitui o total 6 + 1 = 7. Estes dois ideogramas dão conta dos dois axiomas do esoterismo: Enquanto o simbolismo do ternário está encerrado no Yin-Yang chinês (a dualidade do branco e do negro contida por seu equilíbrio permanente no seio do círculo), o simbolismo do setenário está contido no mais importante dos ideogramas conhecidos, o Selo de Salomão, onde os seis ramos visíveis em perpétuo estado de equilíbrio dinâmico e reversível são completados pelo centro do círculo, símbolo das ligações intemporais, que comanda ao mesmo tempo as três direções duplas e restitui o total 6 + 1 = 7. Estes dois ideogramas dão conta dos dois axiomas do esoterismo:
abellio/arvore-de-sephiroth-abellio.txt · Last modified: by mccastro
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