GIRARD, René. Des choses cachées depuis la fondation du monde. Recherches avec Jean-Michel Oughourlian et Guy Lefort. Paris: Grasset, 1978.

LIVRO I: ANTROPOLOGIA FUNDAMENTAL

• Capítulo I: O mecanismo vitimário: fundamento do religioso
  • A. Mímesis de apropriação e rivalidade mimética
  • B. Função da proibição: interdição do mimético
  • C. Função do rito: exigência do mimético
  • D. Sacrifício e mecanismo vitimário
  • E. Teoria do religioso
• Capítulo II: Gênese da cultura e das instituições
  • A. Variantes rituais
  • B. A realeza sagrada e o poder central
  • C. Polivalência ritual e especificação institucional
  • D. Domesticação animal e caça ritual
  • E. As proibições sexuais e o princípio da troca
  • F. A morte e os funerais
• Capítulo III: O processo de hominização
  • A. Formulação do problema
  • B. Etologia e etnologia
  • C. Mecanismo vitimário e hominização
  • D. O significante transcendental
• Capítulo IV: Os mitos: a linguagem fundadora dissimulada
  • A. “Eliminação radical”
  • B. “Conotação negativa”, “conotação positiva”
  • C. Sinais físicos da vítima expiatória
• Capítulo V: Os textos de perseguição
  • A. Texto mítico e referente
  • B. Os textos de perseguição
  • C. A perseguição desmistificada, monopólio do mundo ocidental e moderno
  • D. Dupla carga semântica da expressão “bode expiatório”
  • E. Emergência histórica do mecanismo vitimário

LIVRO II: A ESCRITURA JUDAICO-CRISTÃ

• Capítulo I: Coisas ocultas desde a fundação do mundo
  • A. Semelhanças entre os mitos bíblicos e a mitologia mundial
  • B. Singularidade dos mitos bíblicos
    • 1. Caim
    • 2. José
    • 3. A Lei e os Profetas
  • C. Revelação evangélica do assassinato fundador
    • 1. Maldições contra os fariseus
    • 2. A metáfora do túmulo
    • 3. A Paixão
    • 4. O martírio de Estêvão
    • 5. O texto expiatório
• Capítulo II: Leitura não sacrificial do texto evangélico
  • A. Cristo e o sacrifício
  • B. Impossibilidade da leitura sacrificial
  • C. Apocalipse e discurso parabólico
  • D. Potestades e principados
  • E. A predição do Reino
  • F. Reino e Apocalipse
  • G. Morte não sacrificial de Cristo
  • H. A divindade de Cristo
  • I. A concepção virginal
• Capítulo III: Leitura sacrificial e cristianismo histórico
  • A. Implicações da leitura sacrificial
  • B. A Epístola aos Hebreus
  • C. Morte de Cristo e fim do sagrado
  • D. Sacrifício do outro e sacrifício de si
  • E. O julgamento de Salomão
  • F. Uma nova leitura sacrificial: a análise semiótica
  • G. Leitura sacrificial e história
  • H. Ciência e Apocalipse
• Capítulo IV: O Logos de Heráclito e o Logos de João
  • A. O Logos na filosofia
  • B. Os dois Logos em Heidegger
  • C. Definição vitimária do Logos joanino
  • D. “No princípio…”
  • E. Amor e conhecimento

LIVRO III: PSICOLOGIA INTERINDIVIDUAL

• Capítulo I: O desejo mimético
  • A. Mímesis de apropriação e desejo mimético
  • B. Desejo mimético e mundo moderno
  • C. Crise mimética e dinamismo do desejo
  • D. Mímesis de aprendizagem e mímesis de rivalidade
  • E. O duplo vínculo de Gregory Bateson
  • F. Da rivalidade de objeto ao desejo metafísico
• Capítulo II: O desejo sem objeto
  • A. Os duplos e a interindividualidade
  • B. Sintomas de alternância
  • C. Desaparecimento do objeto e estrutura psicótica
  • D. Hipnose e possessão
• Capítulo III: Mímesis e sexualidade
  • A. O que se chama “masoquismo”
  • B. “Sadomasoquismo” teatral
  • C. A homossexualidade
  • D. Latência e rivalidade mimética
  • E. O fim do platonismo na psicologia
• Capítulo IV: Mitologia psicanalítica
  • A. O platonismo de Freud e o recurso ao arquétipo edipiano
  • B. Como reproduzir um triângulo?
  • C. Mímesis e representação
  • D. A dupla gênese edipiana
  • E. Por que a bissexualidade?
  • F. O narcisismo: o desejo de Freud
  • G. As metáforas do desejo
• Capítulo V: Para além do escândalo
  • A. A conversão proustiana
  • B. Sacrifício e psicoterapia
  • C. Para além do princípio do prazer e psicanálise estrutural
  • D. Instinto de morte e cultura moderna
  • E. O skandalon

• Para concluir