FOUCAULT, Michel. Naissance de la clinique: Une archéologie du regard médical. Paris: Presses Universitaires de France, 1963.

• Prefácio
• Capítulo I. Espaços e classes
• Capítulo II. Uma consciência política
• Capítulo III. O campo livre
  • 1. O questionamento das estruturas hospitalares
  • 2. O direito de exercício profissional e o ensino médico
• Capítulo IV. A velhice da clínica
• Capítulo V. A lição dos hospitais
  • 1. As medidas de 14 de Frimário do Ano III
  • 2. Reformas e discussões nos Anos V e VI
  • 3. A intervenção de Cabanis e a reorganização do Ano XI
• Capítulo VI. Dos signos e dos casos
  • 1. Os sintomas constituem uma camada primária indissociavelmente significante e significada
  • 2. É a intervenção de uma consciência que transforma o sintoma em signo
  • 3. O ser da doença é inteiramente enunciável em sua verdade
• Capítulo VII. Ver, saber
• Capítulo VIII. Abram alguns cadáveres
• Capítulo IX. O invisível visível
  • 1. Princípio da comunicação tecidual
  • 2. Princípio da impermeabilidade tecidual
  • 3. Princípio da penetração em espiral
  • 4. Princípio da especificidade do modo de ataque aos tecidos
  • 5. Princípio da alteração da alteração
• Capítulo X. A crise das febres
• Conclusão
• Bibliografia
  • I. Nosologia
  • II. Polícia médica e geografia médica
  • III. Reforma da prática e do ensino
  • IV. Os métodos
  • V. Anatomia patológica

Resenha de Frédéric Gros

1. Naissance de la clinique, de 1963, prolonga as primeiras análises de Foucault e abre ao mesmo tempo novos caminhos.

2. O método recusa as facilidades do comentário, que diz o que o texto não diz explicitamente através do que diz, para tomar os textos no nível de sua organização, buscando por trás do que é dito não uma significação detida de antemão, mas a disposição fundamental que permite dizer isto por não se poder dizer outra coisa e ver isto por não se poder ver outra coisa, pois a historicidade real da medicina reside no deslocamento das estruturas que permitem ver e dizer um domínio de objetos, o espetáculo do mundo nunca é dado sem a gramática que o articula e todo saber, antes de ser verdadeiro ou falso, é uma maneira histórica de recortar e articular uma região do mundo, cuja busca como fundação constitui sua arqueologia.

3. O Raymond Roussel, publicado no mesmo ano, é, através do estudo minucioso da obra de Roussel, uma exaltação poética dessa maneira de fazer girar o que se vê sobre o que se diz, com máquinas discursivas produtoras de imagens, como em Impressions d'Afrique e Locus Solus, e paisagens tagarelas, como em La Vue.

4. Por meio da medicina interroga-se o momento histórico da articulação de um discurso de verdade sobre o homem e da constituição do homem como animal de verdade, em que a positividade humana se forma a partir de uma figura de abismo, uma negatividade transcendental, sendo a morte, como antes a loucura, a iluminação sombria da verdade, e esse momento antropológico ganha nova dimensão ao ler-se também como jogo da finitude radical e experiência irredutível do limite.

5. O saber positivo sobre o homem encontra assim seu perfeito eco no novo lirismo que, de Hölderlin a Bataille, canta o afrontamento não dialético do ser e do limite, de modo que a monótona planura das ciências humanas e a poesia incandescente da transgressão pertencem à mesma experiência moderna.