Questões cartesianas

I

MARION, Jean-Luc. Cartesian questions: method and metaphysics. Chicago, Ill: University of Chicago Press, 1999.

Prefácio de Daniel Garber
Capítulo I — O pensamento sonha? Os três sonhos, ou o despertar do filósofo
Capítulo II — O que é a metafísica no interior do método? A situação metafísica do Discurso do Método
Capítulo III — O que é o método no interior da metafísica? O papel das naturezas simples nas Meditações
Capítulo IV — De que é capaz o ego? Divinização e dominação: capaz/capax
Capítulo V — O cogito afeta a si mesmo? Generosidade e fenomenologia: observações sobre a interpretação do cogito cartesiano por Michel Henry
Capítulo VI — O ego altera o outro? A solidão do cogito e a ausência do alter ego
Capítulo VII — O argumento é ontológico? A prova anselmiana e as duas demonstrações da existência de Deus nas Meditações

II

MARION, Jean-Luc. Questions cartésiennes II. Paris: Presses universitaires de France, 1991.

Prefácio
Livro I — Questões sobre o ego
- I. A alteridade originária do ego — Meditatio II, AT VII, 24-25
  - § 1. A cisão e o fechamento
  - § 2. O ego cogito, ergo sum segundo a interpretação canônica da metafísica
  - § 3. O ego cogito, ergo sum como formulação privilegiada pela tradição dos comentadores
  - § 4. O ego sum, ego existo como formulação privilegiada por Descartes
  - § 5. O ego como finitus ou o restabelecimento de uma alteridade originária
  - § 6. Formulações agostinianas e cartesianas
  - § 7. A alteridade do ego
- II. A “regra geral” da verdade — Meditatio III, AT VII, 34-36
  - § 1. A aporia
  - § 2. Distribuição das aquisições: redução
  - § 3. Ampliação da imanência
  - § 4. A verdadeira dificuldade
  - § 5. Exame das evidências supostas
  - § 6. A reconquista da equivalência
- III. Substância e subsistência: Suárez e o tratado da substantia — Principia Philosophiae I, §§ 51-54
  - § 1. O conceito de substância em questão
  - § 2. A substância como subsistência
  - § 3. A substância como substrato do atributo
  - § 4. Duas aporias do modelo
Livro II — Questões sobre Deus
- IV. Deus, o Estige e os destinos
  - § 1. O que dizem os poetas
  - § 2. Os deuses e os destinos
  - § 3. As origens da polêmica
  - § 4. A outra resposta: teológica
  - § 5. O que Descartes também disse
- V. A causa sui — Responsiones I e IV
  - § 1. A singularidade
  - § 2. Uma tese impensável
  - § 3. O que dita a razão
  - § 4. Demonstrar Deus a priori
  - § 5. O retorno da analogia
- VI. Criação das verdades eternas: princípio de razão, Malebranche, Spinoza, Leibniz
  - § 1. A recusa da recusa
  - § 2. Spinoza e a adequação
  - § 3. Malebranche e a ordem
  - § 4. Leibniz e a razão suficiente
  - § 5. O período de incubação
- VII. Esboço de uma história das definições de Deus na época cartesiana
  - § 1. O horizonte
  - § 2. A analogia do ente e o caminho rumo à univocidade
  - § 3. O Deus matemático e a racionalidade unívoca
  - § 4. Transcendência e incognoscibilidade
  - § 5. Descartes: criação das verdades eternas
  - § 6. Descartes: três definições metafísicas de Deus
  - § 7. As indecisões da escola cartesiana
  - § 8. As tentativas de unificação
  - § 9. O privilégio da causalidade
  - § 10. Deus extenso
  - § 11. O deslocamento da essência de Deus
Livro III — Questões de contexto
- VIII. Constantes da razão crítica — Descartes e Kant
  - § 1. A crítica e a interpretação de Descartes
  - § 2. A desqualificação da ontologia
  - § 3. A distinção entre o objeto e o em-si
  - § 4. O deslocamento das categorias
  - § 5. A imaginação e sua produção
  - § 6. Os limites: o método e a crítica
- IX. O estatuto responsorial das Meditações
  - § 1. Uma questão de corpus
  - § 2. As Meditações como resposta ao Discurso
  - § 3. Objeções e respostas ao Discurso
  - § 4. A função responsorial das Meditações
- X. Pascal e a “regra geral” da verdade
  - § 1. Um ponto de partida cartesiano
  - § 2. A repetição do modelo cartesiano
  - § 3. A vontade e a evidência: inversão do modelo cartesiano
  - § 4. A evidência obscura
  - § 5. Questões
- XI. Mersenne e o conceito de metafísica
  - § 1. A aporia da “metafísica”
  - § 2. O esquema geral da filosofia
  - § 3. O esquema geral da metafísica
  - § 4. O esquecimento do ens enquanto tal nas Quaestiones in Genesim
  - § 5. O esquecimento da ciência do ens enquanto tal nos outros textos

III

MARION, Jean-Luc. Cartesian questions. III: Descartes beneath the mask of Cartesianism. Tradução: Stephen E. Lewis; Tradução: Stephanie Rumpza. Stanford, California: Stanford University Press, 2025.

Prefácio — Descartes sob a máscara
Nota dos tradutores
I. A dúvida, o jogo supremo
- § 1. Entre duas dúvidas
- § 2. A construção cartesiana da dúvida
- § 3. Revisão das dúvidas anteriores
- § 4. A mathesis universalis e o argumento pirrônico radical
- § 5. De um performativo a outro
- § 6. A dúvida como primeiro princípio
II. Ego sum, fora do sujeito
- § 1. A formulação privilegiada
- § 2. A objeção a partir da substância
- § 3. O ego como substância sob reserva
- § 4. A objeção a partir do sujeito
- § 5. A objeção a partir da representação
- § 6. O cogito não reflexivo
- § 7. A objeção a partir da causa
- § 8. O ego livre de toda causa
III. Conhecer pela estima
- § 1. As aporias da generosidade
- § 2. A estima como modo do pensamento
- § 3. “A verdadeira função da razão”
- § 4. Estimar, estimar a si mesmo (Montaigne)
- § 5. A estima no amor (Descartes)
- § 6. A estima e o eu (Pascal)
- § 7. Uma prática da dúvida
IV. O infinito: o desdobramento da finitude
- § 1. A finitude como questão
- § 2. Os limites sem limites
- § 3. Poder e incompreensibilidade
- § 4. A indeterminação do perfeito
- § 5. O infinito ôntico
- § 6. O infinito transcendental
- § 7. A experiência e o infinito
- § 8. A vontade reduzida à infinitude
V. De Descartes à fenomenologia, e de volta
- § 1. A suposta concordância
- § 2. A discordância de Husserl
- § 3. A discordância de Heidegger
- § 4. A questão do ponto de partida
- § 5. O retorno aos fenômenos quatenus quidam cogitandi modi
- § 6. A neutralização da origem e do critério de evidência
- § 7. A duplicação da res e a correlação do aparecer
- § 8. O pensamento como decisão
- § 9. Pensar por atos
VI. Montaigne, ou a dúvida sem ego sum, ego existo
- § 1. Sem “qualquer comunicação com o ser”
- § 2. O “ser fora do ser”, ou o “eu” que morre
- § 3. O “eu” sem cogitatio de si mesmo
- § 4. “Manter-se em si mesmo”, ou a redução
- § 5. A “forma inteira”
- § 6. “Meu ser universal”
- § 7. O ser e a “vida”
- § 8. À graça de Deus
VII. Hobbes, ou a ideia e o ser como corpo
- § 1. O debate sobre a ideia
- § 2. Ideias inimagináveis
- § 3. Ideias de Deus e de si mesmo
- § 4. A questão da substância
- § 5. O privilégio das naturezas materiais simples
- § 6. O ser concebido, ou o corpo
- § 7. O privilégio irredutível da cogitatio
VIII. Spinoza, ou a unificação das provas da existência de Deus
- § 1. A demora e a divergência
- § 2. A origem cartesiana da multiplicação das provas
- § 3. A pluralidade irredutível das definições
- § 4. Perfeição e causa
- § 5. Perfeição e infinito
- § 6. A unificação dos nomes metafísicos
IX. Spinoza: adequação e visão
- § 1. A construção da inadequação
- § 2. As condições da adequação: a concordância de Spinoza com Descartes
- § 3. Conhecimento divino e adequação: a discordância de Spinoza com Descartes
- § 4. A conquista e a aporia da adequação
- § 5. O primeiro desafio do recurso à adequação
- § 6. O segundo desafio do recurso à adequação
- § 7. O pensamento spinozista e a visão beatífica
Conclusão — O Descartes por vir
Apêndice — Montaigne, ou o uso adequado do ceticismo de Santo Agostinho

Descartes, Marion, ego, Deus